श्रीमद्भागवतम् स्कन्ध 4 अध्याय 12: ध्रुव का प्रस्थान

वन में एक बालक को दिया वरदान अन्ततः पूर्ण होता है: एक तेजोमय दिव्य विमान में विराजमान, ध्रुव तारों तथा ऋषियों को पार करता हुआ भगवान् विष्णु के शाश्वत धाम की ओर उठ जाता है।

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय।

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय।

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय।

श्रीमद्भागवतम् विज़्डम में आपका स्वागत है — श्रीमद्भागवत महापुराण की पावन कथाओं और शिक्षाओं की एक भक्तिपूर्ण यात्रा। पिछले अध्याय में, ध्रुव का शोक-जनित क्रोध उसके पितामह स्वायम्भुव मनु के परामर्श से कोमलता से शान्ति में बदल गया, और युवा राजा ने अपना क्रोध त्यागकर युद्ध से हाथ खींच लिया। यह द्वादश अध्याय ध्रुव की सम्पूर्ण कथा को उसकी तेजोमय परिपूर्ति तक ले आता है। ध्रुव का क्रोध शान्त हुआ देख प्रसन्न होकर, धन के स्वामी कुबेर प्रकट होते हैं और उसे एक वरदान अर्पित करते हैं — और विनम्र राजा धन नहीं, बल्कि भगवान् की अविचल स्मृति माँगता है। फिर, एक दीर्घ तथा धर्ममय शासन के पश्चात्, ध्रुव अपना सिंहासन त्याग देता है और, अपने पार्थिव जीवन के अन्त में, एक तेजोमय दिव्य विमान में सशरीर भगवान् विष्णु के शाश्वत धाम को उठ जाता है — वह अविनाशी स्थान जो उसे वन में एक बालक के रूप में वचन दिया गया था। यह शुद्ध भक्ति के प्रतिफल का, उस कोमलता का जिसे स्वर्ग भी नहीं भुला सका, और उस जीवन के राजतिलक का अध्याय है जो पूर्णतः भगवान् को सौंपा गया।

अध्याय की जानकारी

• शास्त्र: श्रीमद्भागवत महापुराण
• स्कन्ध: 4 (चतुर्थ स्कन्ध)
• अध्याय: 12 (द्वादश अध्याय)
• अध्याय का शीर्षक: कुबेर का वरदान तथा ध्रुव का विष्णु-धाम को प्रस्थान
• मुख्य वक्ता: महर्षि मैत्रेय, विदुर को अपने उपदेश की निरन्तरता में (जिसमें कुबेर तथा भगवान् के पार्षदों के वचन उद्धृत हैं)
• मुख्य श्रोता: विदुर
• मुख्य स्थल: ध्रुव का राज्य, तथा भगवान् विष्णु के धाम को प्रस्थान का मार्ग
• केन्द्रीय विषय: कुबेर का वरदान, ध्रुव का धर्ममय शासन, तथा उसका भगवान् के शाश्वत धाम को सशरीर प्रस्थान
• मुख्य श्लोक-सीमा: स्कन्ध 4, अध्याय 12, श्लोक 1–52
• मूल संस्करण: गीता प्रेस श्रीमद्भागवत महापुराण

पिछले अध्याय का सन्दर्भ

अध्याय 11 ने बताया कि स्वायम्भुव मनु ऋषियों के साथ रणभूमि पर आकर ध्रुव को परामर्श दिया कि प्रतिशोध भक्त का मार्ग नहीं, कि समस्त प्राणी भगवान् की योजना के भीतर कर्म करते हैं, और कि केवल भक्ति ही अहंकार की ग्रन्थि काटती है। द्रवित होकर, ध्रुव ने अपना क्रोध त्याग दिया और युद्ध बन्द कर दिया। यह द्वादश अध्याय उसी शान्ति के सुखद परिणाम से आरम्भ होता है, जब कुबेर, उन यक्षों के स्वामी जिनसे ध्रुव लड़ा था, क्रोध में नहीं बल्कि कृपा में आते हैं।

कुबेर का वरदान

यह जानकर कि ध्रुव संहार से लौट आया है और उसका क्रोध शान्त हो गया है, धन के स्वामी कुबेर उसके पास आए — चारणों, यक्षों तथा किन्नरों द्वारा स्तुत — और हाथ जोड़े खड़े राजा से बोले।

मैत्रेय उवाच ध्रुवं निवृत्तं प्रतिबुद्ध्य वैशसा- दपेतमन्युं भगवान्धनेश्वर: । तत्रागतश्चारणयक्षकिन्नरै: संस्तूयमानो न्यवदत्कृताञ्जलिम् ॥ १ ॥

maitreya uvāca dhruvaṁ nivṛttaṁ pratibuddhya vaiśasād apeta-manyuṁ bhagavān dhaneśvaraḥ tatrāgataś cāraṇa-yakṣa-kinnaraiḥ saṁstūyamāno nyavadat kṛtāñjalim

अर्थ: मैत्रेय ने कहा: यह जानकर कि ध्रुव संहार से लौट आया है और उसका क्रोध शान्त हो गया है, धन के स्वामी कुबेर वहाँ आए — चारणों, यक्षों तथा किन्नरों द्वारा स्तुत — और हाथ जोड़े खड़े ध्रुव से बोले। (स्कन्ध 4, अध्याय 12, श्लोक 1)

युवा राजा का क्रोध शान्त हुआ देख प्रसन्न होकर, धन के स्वामी कुबेर दिव्य गायकों द्वारा स्तुत प्रकट होते हैं और ध्रुव को कोई भी अभिलषित वरदान माँगने का निमन्त्रण देते हैं (श्लोक 1-7)।

कुबेर ने ध्रुव की शत्रुता त्यागने के लिए सराहना की, उसे स्मरण कराते हुए कि न यक्ष और न कोई अन्य हम पर आने वाली वस्तुओं का सच्चा कारण है, बल्कि केवल हमारा अपना पूर्व कर्म तथा भगवान् की इच्छा। फिर, अत्यन्त प्रसन्न होकर, उन्होंने राजा को अपना अभिलषित वरदान माँगने को कहा।

ध्रुव केवल भगवान् को स्मरण रखने की याचना करता है

महाभागवत, बुद्धि में महान्, ने न धन माँगा, न राज्य, न दीर्घ आयु। राजाओं के राजा द्वारा अपनी अभिलाषा नाम करने को कहे जाने पर, ध्रुव ने केवल एक वस्तु माँगी — श्रीहरि की अविचल स्मृति, जिससे आत्मा अनायास ही संसार के दुरतिक्रम अन्धकार को पार कर जाती है।

मैत्रेय उवाच स राजराजेन वराय चोदितो ध्रुवो महाभागवतो महामति: । हरौ स वव्रेऽचलितां स्मृतिं यया तरत्ययत्नेन दुरत्ययं तम: ॥ ८ ॥

maitreya uvāca sa rāja-rājena varāya codito dhruvo mahā-bhāgavato mahā-matiḥ harau sa vavre ’calitāṁ smṛtiṁ yayā taraty ayatnena duratyayaṁ tamaḥ

अर्थ: मैत्रेय ने कहा: राजाओं के राजा कुबेर द्वारा वरदान माँगने को प्रेरित, महाभागवत ध्रुव, बुद्धि में महान्, ने श्रीहरि की अविचल स्मृति माँगी, जिससे मनुष्य अनायास ही दुरतिक्रम अन्धकार को पार कर जाता है। (स्कन्ध 4, अध्याय 12, श्लोक 8)

कोई भी उपहार अर्पित किए जाने पर, महाभागवत ध्रुव धन या राज्य नहीं बल्कि केवल एक वस्तु माँगता है — भगवान् की अविचल स्मृति, जिससे आत्मा संसार के अन्धकार को पार करती है (श्लोक 8)।

इतनी शुद्ध याचना से प्रसन्न होकर, कुबेर ने उसे प्रदान किया और अपने लोक को प्रस्थान किया। तब ध्रुव अपनी राजधानी लौटा और हज़ारों वर्ष पृथ्वी पर शासन किया, महान् यज्ञ करते हुए, समस्त प्राणियों में भगवान् का सम्मान करते हुए, और अपनी प्रजा पर न्याय तथा भक्ति से शासन करते हुए, सदा यह स्मरण रखते हुए कि यह जीवन क्षणभंगुर है और भगवान् ही एकमात्र लक्ष्य।

दिव्य विमान

जब उसका दीर्घ शासन पूर्ण हुआ और वह अपना राज्य अपने पुत्र को सौंपकर तपस्या के लिए बदरिकाश्रम में जा चुका था, तब उसके पास भगवान् के धाम से दो तेजोमय, चतुर्भुज पार्षद आए, दीप्तिमान् तथा कृपालु। उन्होंने राजा का प्रेम से अभिनन्दन किया और बताया कि परम भगवान् ने उसे बुलाया है — यह उत्तम दिव्य विमान, उन भगवान् द्वारा भेजा जो उत्तम श्लोकों से स्तुत सबके शिरोमणि हैं, उसे घर ले जाने आया है; और वह उस पर आरूढ़ होने योग्य है।

एतद्विमानप्रवरमुत्तमश्लोकमौलिना । उपस्थापितमायुष्मन्नधिरोढुं त्वमर्हसि ॥ २७ ॥

etad vimāna-pravaram uttamaśloka-maulinā upasthāpitam āyuṣmann adhiroḍhuṁ tvam arhasi

अर्थ: (भगवान् के पार्षदों ने कहा:) हे दीर्घायु, यह उत्तम दिव्य विमान परम भगवान् द्वारा भेजा गया है, जो उत्तम श्लोकों से स्तुत सबके शिरोमणि हैं; तू इस पर आरूढ़ होने योग्य है। (स्कन्ध 4, अध्याय 12, श्लोक 27)

भगवान् के दो तेजोमय चतुर्भुज पार्षद एक दीप्तिमान् दिव्य विमान में उतरते हैं और वृद्ध ध्रुव को उस पर आरूढ़ होकर विष्णु के धाम को लौट चलने का निमन्त्रण देते हैं (श्लोक 21-27)।

स्नान, पूजन तथा विदा लेकर, ध्रुव आरोहण के लिए तैयार हुआ। जैसे ही उसने ऐसा किया, मृत्यु साकार रूप में निकट आई — किन्तु निर्भय भक्त, मृत्यु की चिन्ता न करते हुए, उसके शिर पर पैर रखकर उस अद्भुत विमान पर, जो घर के समान विशाल था, आरूढ़ हो गया।

तदोत्तानपद: पुत्रो ददर्शान्तकमागतम् । मृत्योर्मूर्ध्नि पदं दत्त्वा आरुरोहाद्भुतं गृहम् ॥ ३० ॥

tadottānapadaḥ putro dadarśāntakam āgatam mṛtyor mūrdhni padaṁ dattvā ārurohādbhutaṁ gṛham

अर्थ: तब उत्तानपाद के पुत्र ने मृत्यु को निकट आते देखा; उसके शिर पर पैर रखकर, वह उस अद्भुत विमान पर, जो घर के समान विशाल था, आरूढ़ हो गया। (स्कन्ध 4, अध्याय 12, श्लोक 30)

वह कोमलता जिसे स्वर्ग मिटा न सका

फिर भी, जैसे ही दिव्य विमान उठने को हुआ, ध्रुव ने अपनी माता सुनीति को स्मरण किया — वही जिसने पहले उसके आहत हृदय को भगवान् की ओर मोड़ा था। उसने मन में सोचा: वह दिव्य धाम को अकेले कैसे जाए और अपनी दीन, स्नेहमयी माता को पीछे कैसे छोड़ दे?

स च स्वर्लोकमारोक्ष्यन् सुनीतिं जननीं ध्रुव: । अन्वस्मरदगं हित्वा दीनां यास्ये त्रिविष्टपम् ॥ ३२ ॥

sa ca svarlokam ārokṣyan sunītiṁ jananīṁ dhruvaḥ anvasmarad agaṁ hitvā dīnāṁ yāsye tri-viṣṭapam

अर्थ: जब वह उच्च लोक को आरूढ़ होने को था, ध्रुव ने अपनी माता सुनीति को स्मरण किया, यह सोचते हुए, “मैं अपनी दीन माता को छोड़कर दिव्य धाम को कैसे जाऊँ?” (स्कन्ध 4, अध्याय 12, श्लोक 32)

स्वर्ग की देहरी पर भी, ध्रुव अपनी माता सुनीति को स्मरण करता है, जिसने पहले उसका हृदय भगवान् की ओर मोड़ा था; भगवान् के पार्षद उसे आश्वस्त करते हैं कि वह उसके आगे अपने तेजोमय पथ पर जा रही है (श्लोक 32-33)।

उसका हृदय पढ़कर, भगवान् के पार्षदों ने उसे आश्वस्त किया: उसकी माता सुनीति उसी समय उसके आगे, अपने तेजोमय पथ पर, उसी शाश्वत धाम को जा रही थी। सान्त्वना पाकर, ध्रुव आरूढ़ हुआ।

अविनाशी धाम

तीनों लोकों को तथा सप्तर्षियों के लोक को भी पार करते हुए, दिव्य विमान द्वारा वहन किया गया, ध्रुव — वह अटल — अन्ततः भगवान् विष्णु के परम, अविनाशी धाम को पहुँचा, वह ध्रुव-स्थान जो समस्त तारों की परिक्रमा के बीच अमन्द चमकता है।

त्रिलोकीं देवयानेन सोऽतिव्रज्य मुनीनपि । परस्ताद्यद् ध्रुवगतिर्विष्णो: पदमथाभ्यगात् ॥ ३५ ॥

tri-lokīṁ deva-yānena so ’tivrajya munīn api parastād yad dhruva-gatir viṣṇoḥ padam athābhyagāt

अर्थ: तीनों लोकों को तथा ऋषियों को भी उस दिव्य वाहन द्वारा पार करते हुए, ध्रुव, वह अटल, विष्णु के परम धाम को पहुँचा। (स्कन्ध 4, अध्याय 12, श्लोक 35)

मैत्रेय ने जोड़ा कि देवर्षि नारद ने, यज्ञ-कर्ताओं की सभा में, अपनी वीणा पर ध्रुव की महिमा गाई; और उन्होंने इस वचन के साथ समाप्त किया कि जो कोई श्रद्धा से उस बालक की इस पावन कथा को सुनता है जिसने भक्ति से अविनाशी धाम जीता, वह स्वयं भक्ति पाता है, और समस्त पाप से मुक्त होता है।

इस प्रकार ध्रुव का लम्बा इतिहास, जो एक महल में एक बालक के आँसुओं में आरम्भ हुआ, घूमते आकाशों के उस अचल केन्द्र पर समाप्त होता है — एक आत्मा जो सदा के लिए भगवान् में स्थिर।

इस अध्याय की प्रमुख शिक्षाएँ

1. शान्ति वह द्वार खोलती है जिसे युद्ध न खोल सका। जब ध्रुव ने अपना क्रोध त्यागा, कुबेर — उन्हीं का स्वामी जिनसे वह लड़ा था — उसके पास कृपा तथा आशीर्वाद में आए। मेल-मिलाप वह कृपा खींच लाता है जो संघर्ष कभी नहीं खींच सकता (श्लोक 1-7)।

2. भगवान् माँगो, उनके उपहार नहीं। कोई भी वरदान अर्पित किए जाने पर, ध्रुव ने केवल भगवान् की अविचल स्मृति माँगी। सबसे बुद्धिमान् प्रार्थना संसार की वस्तुएँ नहीं, बल्कि उस एक को माँगती है जो उससे परे है (श्लोक 8)।

3. भक्ति मृत्यु के समक्ष निर्भय है। ध्रुव ने स्वयं मृत्यु के शिर पर पैर रखा। जिसका हृदय भगवान् में स्थिर है, उसके लिए मृत्यु भी आतंक नहीं बल्कि एक देहरी है (श्लोक 30)।

4. शुद्ध प्रेम अपने ऋण नहीं भूलता। स्वर्ग के ठीक द्वार पर, ध्रुव उस माता को स्मरण करता है जिसने पहले उसे भगवान् की ओर मोड़ा। सर्वोच्च प्राप्ति हृदय को कठोर नहीं करती; वह उसे कोमल रखती है (श्लोक 32)।

5. भगवान् का वचन कभी नहीं टूटता। वन में एक बालक को दिखाया गया अविनाशी धाम वही धाम है जिसे वह अब पाता है। भगवान् जो देते हैं, उसे अन्त तक पूर्ण करते हैं (श्लोक 35)।

एक भक्तिपूर्ण चिन्तन

इस अध्याय के समस्त आश्चर्यों में — कुबेर का आशीर्वाद, दिव्य विमान, मृत्यु के शिर पर पैर, तारों के पार आरोहण — जो सबसे अधिक ठहरता है वह सबसे छोटा है: कि शाश्वत धाम की देहरी पर, स्वर्ग की स्वयं प्रतीक्षा के साथ, ध्रुव रुककर अपनी माता को स्मरण करता है। शास्त्र के लिए सहज होता कि वह उसे अमिश्रित महिमा में उठने देता। इसके स्थान पर वह हमें एक ऐसा सन्त दिखाता है जो इतना महान् है कि मृत्यु पर पैर रख सकता है, और एक ऐसा पुत्र जो इतना कोमल है कि अपनी माता को पीछे छोड़ नहीं सह सकता। यही सच्ची भक्ति का स्वरूप है: वह प्रेम को मिटाती नहीं बल्कि उसे पूर्ण करती है। वही ध्रुव जो संसार से भगवान् की स्मृति के अतिरिक्त कुछ नहीं चाहता था, वही है जिसका स्वर्ग के द्वार पर पहला विचार उस स्त्री का है जिसने कभी उसके आँसू पोंछे और उसे भगवान् की ओर संकेत किया। उसकी कथा हमें बताती है कि सर्वोच्च का मार्ग हृदय की कठोरता से नहीं बल्कि उसकी गहनता से है — कि जो आत्मा भगवान् से प्रेम करना सीखती है, वह उसी प्रेम में, प्रत्येक पूर्व प्रेम को अधिक निष्ठा से धारण करना और उसे घर ले जाना सीखती है।

एक दैनिक भक्ति-अभ्यास

आज, ध्रुव के वरदान को अपनी प्रार्थना बनाएँ। आपके हाथ चाहे कितने भरे या रिक्त लगें, भगवान् से वही एक उपहार माँगें जो ध्रुव ने माँगा — इस या उस परिणाम के लिए नहीं, बल्कि केवल अविचल स्मृति की कृपा के लिए, कि आप दिन की चिन्ताओं के बीच उन्हें न भूलें। शान्त बैठें, “ॐ नमो भगवते वासुदेवाय” का जप करें, और वह एक याचना अर्पित करें: मुझे आपका स्मरण रहे। और स्वर्ग-द्वार पर ध्रुव की भावना में, कृतज्ञता से, उस एक व्यक्ति को स्मरण करें जिसने पहले आपके अपने हृदय को पवित्र की ओर मोड़ा — कोई माता-पिता, कोई गुरु, कोई मित्र — और उनके लिए एक प्रार्थना अर्पित करें। भगवान् को स्मरण रखने की याचना में, और उन्हें प्रेम से स्मरण करने में जिन्होंने आपको उनकी ओर ले गए, आप ध्रुव के मार्ग पर महल से ध्रुव-तारे तक चलते हैं।

उपसंहार

चतुर्थ स्कन्ध का द्वादश अध्याय ध्रुव की सम्पूर्ण कथा को उसकी तेजोमय परिपूर्ति तक ले आता है। उसका क्रोध शान्त हुआ देख प्रसन्न होकर, धन के स्वामी कुबेर प्रकट होते हैं और वरदान अर्पित करते हैं; और विनम्र राजा धन नहीं बल्कि भगवान् की अविचल स्मृति माँगता है। एक दीर्घ तथा धर्ममय शासन के पश्चात्, ध्रुव तपस्या के लिए निवृत्त होता है, और वहाँ भगवान् के अपने तेजोमय पार्षद एक दिव्य विमान लेकर उसे घर ले जाने आते हैं। मृत्यु की चिन्ता न करते हुए, वह उसके शिर पर पैर रखता है और उस अद्भुत वाहन पर आरूढ़ होता है; फिर भी स्वर्ग की देहरी पर वह रुकता है, अपनी माता सुनीति को स्मरण करते हुए, और आश्वस्त किया जाता है कि वह उसके आगे जा रही है। तीनों लोकों तथा सप्तर्षियों को पार करते हुए, ध्रुव विष्णु के अविनाशी धाम को पहुँचता है — वही स्थान जो उसे बालक के रूप में वचन दिया गया था। नारद उसकी महिमा गाते हैं, और मैत्रेय वचन देते हैं कि जो कोई इस कथा को श्रद्धा से सुनता है वह भक्ति पाता है और पाप से मुक्त होता है। इस प्रकार वह बालक जो आँसुओं में आरम्भ हुआ, घूमते आकाशों के अचल केन्द्र पर सदा के लिए स्थिर हो जाता है।

श्रीमद्भागवतम् का दिव्य ज्ञान हमारे हृदयों में शुद्ध भक्ति को जागृत करे।

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय।

जय श्री माधव।

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सत्यापन तथा विसंगति टिप्पणियाँ

• श्लोक-संख्या: गीता प्रेस मूल संस्करण तथा वेदाबेस दोनों इस अध्याय को श्लोक 1–52 में प्रस्तुत करते हैं, और सामग्री सम्पूर्ण सीमा में मेल खाती है। यहाँ उद्धृत श्लोकों (1, 8, 27, 30, 32, 35) का वेदाबेस से मिलान किया गया (केवल देवनागरी तथा रोमन लिप्यन्तरण); सम्पूर्ण अध्याय के श्लोक स्रोत-अभिलेख में सुरक्षित हैं।
• अध्याय का शीर्षक: गीता प्रेस का शीर्षक इस अध्याय को कुबेर द्वारा ध्रुव को वरदान देने तथा उसके विष्णु-धाम को प्रस्थान के नाम से देता है; वेदाबेस (प्रभुपाद संस्करण) इसे “Dhruva Mahārāja Goes Back to Godhead” शीर्षक देता है। स्रोत-अनुक्रम का अनुसरण करते हुए, यह लेख समाधानित पाठक-सम्मुख शीर्षक “कुबेर का वरदान तथा ध्रुव का विष्णु-धाम को प्रस्थान” का प्रयोग करता है।
• नाम: “श्रीहरि,” “विष्णु,” तथा “परम भगवान्” परम पुरुष को सूचित करते हैं; “कुबेर” धन तथा यक्षों के स्वामी हैं; दो चतुर्भुज पार्षद परम्परा में नन्द तथा सुनन्द कहलाते हैं, भगवान् के पार्षद; “ध्रुव,” “सुनीति,” तथा “उत्तानपाद” गीता प्रेस वर्णन के अनुसार दिए गए हैं।
• लिप्यन्तरण भिन्नताएँ: ध्रुव, कुबेर, सुनीति/Sunīti, तथा बदरिकाश्रम/Badarikāśrama जैसे नाम अंग्रेज़ी संस्करणों में स्वल्प वर्तनी-भेद के साथ आते हैं; यह लिप्यन्तरण-परम्परा का विषय है। लेख वर्णन में गीता प्रेस वर्तनी तथा उद्धृत श्लोकों में वेदाबेस पर सत्यापित IAST का अनुसरण करता है।
• शासन तथा प्रस्थान-अंश: श्लोक 9–26 तथा 36–52 ध्रुव के धर्ममय शासन, उसकी निवृत्ति, पार्षदों के वचन, माता के विषय में आश्वासन, तथा नारद की समापन-महिमा का वर्णन करते हैं। पुनर्कथन को पठनीय तथा निष्ठावान् रखने के लिए, बिना किसी प्रकाशक के निरन्तर अनुवाद के पुनरुत्पादन के, इन्हें वर्णन में सारांशित किया गया है, तथा प्रतिनिधि श्लोक उद्धृत किए गए हैं; पूर्ण श्लोक-सामग्री स्रोत-अभिलेख में सुरक्षित है।

सन्दर्भ तथा आभार

• मूल संस्करण: गीता प्रेस, श्रीमद्भागवत महापुराण (अंग्रेज़ी, पूर्ण), चतुर्थ स्कन्ध, द्वादश अध्याय।
• श्रृंखला: श्रीमद्भागवतम् विज़्डम · बिश्व सनातन धर्म सेवा ट्रस्ट।
• पण्डित डॉ. श्री काशीनाथ मिश्र के आध्यात्मिक मार्गदर्शन तथा अनुशंसा के अनुसार प्रस्तुत।

यह लेखक के अपने शब्दों में एक मौलिक, निष्ठावान् पुनर्कथन है, जिसमें संक्षिप्त उद्धृत श्लोक देवनागरी तथा लिप्यन्तरण में दिखाए गए हैं और उनके अर्थ सारांश के रूप में दिए गए हैं। यह किसी एक प्रकाशक के निरन्तर अनुवाद या टीका का पुनरुत्पादन नहीं है। किसी भी प्रकाशक द्वारा किसी सम्बद्धता या समर्थन का दावा नहीं किया गया है।

Jay Shree Madhav