श्रीमद्भागवतम् स्कन्ध 6 अध्याय 5: नारद को शाप

लोकों में बिना विश्राम भटकने का शाप पाकर भी देवर्षि नारद क्रोध से नहीं, अपितु एक ही शब्द से उत्तर देते हैं — “बहुत अच्छा” — और सिखाते हैं कि जब कोई प्रतिकार कर सकता हो तब भी क्षमा करना ही सच्चे साधु का लक्षण है।

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय।

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय।

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय।

श्रीमद्भागवतम् विज़्डम में आपका स्वागत है — श्रीमद्भागवत महापुराण की पावन कथाओं और शिक्षाओं की एक भक्तिपूर्ण यात्रा। षष्ठ स्कन्ध का पाँचवाँ अध्याय एक ऐसी कथा कहता है जो मार्मिक और गूढ़, दोनों है। प्रजापति दक्ष, लोकों को सन्तति से भरने के लिए उत्सुक, पहले दस हजार पुत्र और फिर एक हजार और उत्पन्न करते हैं, और प्रत्येक समूह को तपस्या के लिए भेजते हैं जिससे वे सन्तान उत्पन्न करें। किन्तु घुमक्कड़ देवर्षि नारद उनसे एक पवित्र सरोवर पर मिलते हैं और कुछ पहेलियों के द्वारा उन्हें जीवन के उच्चतर प्रयोजन के प्रति जगा देते हैं — और एक के बाद एक वे सन्तति के मार्ग को त्यागकर मुक्ति के मार्ग पर चल पड़ते हैं, फिर कभी न लौटने के लिए। दो बार पुत्र-वियोग से पीड़ित दक्ष क्रोध में नारद पर उलट पड़ते हैं और उन्हें भारी शाप देते हैं। किन्तु इस अध्याय का शिरोमणि शाप नहीं, अपितु देवर्षि का उत्तर है: एक शान्त स्वीकृति जो भगवद्भक्त आत्मा की सच्ची महिमा को प्रकट करती है।

अध्याय-परिचय

• शास्त्र: श्रीमद्भागवत महापुराण
• स्कन्ध: 6 (षष्ठ स्कन्ध)
• अध्याय: 5 (पञ्चम अध्याय)
• अध्याय-शीर्षक: प्रजापति दक्ष द्वारा नारद मुनि को शाप
• मुख्य वक्ता: श्रीशुकदेव, राजा परीक्षित को सुनाते हुए; तथा कथा के भीतर नारद मुनि, हर्यश्वगण और प्रजापति दक्ष
• मुख्य श्रोता: राजा परीक्षित; और बाह्य कथा में नैमिषारण्य के ऋषिगण
• मुख्य स्थल: गंगा-तट जहाँ परीक्षित सुन रहे हैं; कथा के भीतर पवित्र सरोवर नारायण-सरस्, जहाँ सिन्धु नदी समुद्र से मिलती है
• केन्द्रीय विषय: नारद के ज्ञान से दक्ष के पुत्रों का रूपान्तरण, उनका मुक्ति की ओर प्रस्थान, और दक्ष का नारद को शाप
• मुख्य श्लोक-परिधि: स्कन्ध 6, अध्याय 5, श्लोक 1–44
• मुख्य संस्करण: गीता प्रेस श्रीमद्भागवत महापुराण

हर्यश्वगण और पवित्र सरोवर

भगवान् की ही सृजन-शक्ति से प्रेरित होकर दक्ष ने अपनी पत्नी पञ्चजनी से दस हजार पुत्र उत्पन्न किए, जो हर्यश्व कहलाए। आचरण और स्वभाव में समान, तथा पिता द्वारा सन्तति उत्पन्न करने का आदेश पाकर, वे तपस्या करने के लिए पश्चिम दिशा की ओर चल पड़े। वहाँ वे नारायण-सरस् पहुँचे — एक विशाल और पवित्र सरोवर, उस स्थान पर जहाँ सिन्धु नदी समुद्र से मिलती है, और जो ऋषियों तथा सिद्धों का आश्रय था (श्लोक 1-3)। उसके पावन जल में स्नान मात्र से उनके मन समस्त मल से शुद्ध हो गए, और उनमें परमहंसों के मार्ग की स्वाभाविक रुचि जाग उठी — यद्यपि, पिता के आदेश से बँधे होने के कारण, वे प्रजा-वृद्धि के लिए फिर भी कठोर तप में लग गए (श्लोक 4-5)।

दक्ष के दस हजार पुत्र, हर्यश्वगण, पश्चिम की ओर जाकर पवित्र सरोवर नारायण-सरस् में स्नान करते हैं, जहाँ उनके मन शुद्ध होकर वैराग्य की ओर मुड़ जाते हैं (श्लोक 1-5)।

नारद की पहेलियाँ और जागरण

हर्यश्वों को प्रजा-वृद्धि में लगा देखकर नारद उनके पास आए और उन्हें अनेक पहेलियों की शृंखला सुनाई। उन्होंने पूछा, पृथ्वी का अन्त देखे बिना तुम सचमुच सन्तति कैसे उत्पन्न करोगे? रक्षक नियुक्त होकर भी, हाय, तुम अज्ञानी हो! उन्होंने बताया — एक ऐसा देश जिसमें केवल एक ही पुरुष रहता है, एक ऐसा बिल जिसका कोई दृश्य निकास नहीं, एक ऐसी स्त्री जो अनेक रूप धारण करती है, एक ऐसा पुरुष जो वेश्या का पति है, एक ऐसी नदी जो दोनों ओर बहती है, पच्चीस उपादानों से बना एक अद्भुत घर, एक विचित्र कथा कहने वाला हंस, और कोई अत्यन्त तीक्ष्ण एवं घूमती हुई वस्तु — और पूछा कि इन्हें तथा अपने सर्वज्ञ पिता के सच्चे आदेश को समझे बिना वे सृष्टि का कार्य कैसे आगे बढ़ाएँगे (श्लोक 6-9)।

तीव्र एवं निर्मल बुद्धि से सम्पन्न हर्यश्वों ने उनके शब्दों पर विचार किया और प्रत्येक पहेली को सुलझा लिया। पृथ्वी तो सूक्ष्म शरीर रूपी वह क्षेत्र है जो चिरकाल से आत्मा को बाँधे है; उसके अन्त को देखे बिना निष्फल कर्मों से क्या लाभ? उस देश का एकमात्र शासक साक्षात् परमेश्वर हैं — जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति, तीनों अवस्थाओं के साक्षी, तुरीय, स्वाश्रित और सबसे परे।

एक एवेश्वरस्तुर्यो भगवान् स्वाश्रय: पर: । तमद‍ृष्ट्वाभवं पुंस: किमसत्कर्मभिर्भवेत् ॥ १२ ॥

eka eveśvaras turyo bhagavān svāśrayaḥ paraḥ tam adṛṣṭvābhavaṁ puṁsaḥ kim asat-karmabhir bhavet

अर्थ: एकमात्र भगवान् ही परम नियन्ता हैं, तुरीय, स्वाश्रित और सबसे परे। जन्म से सर्वथा रहित उन भगवान् को देखे बिना मनुष्य निष्फल कर्मों से क्या प्राप्त कर सकता है? (स्कन्ध 6, अध्याय 5, श्लोक 12)

इसी प्रकार उन्होंने शेष पहेलियाँ भी सुलझाईं। अनेक मोहक रूप धारण करने वाली स्त्री तीन गुणों से रंगी हुई चंचल बुद्धि है; उसका अयोग्य पति वह जीव है जो उससे तादात्म्य कर लेता है। दोनों ओर बहने वाली नदी माया है, जो सृष्टि और प्रलय दोनों लाती है और साधना के तटों के समीप ही उग्र हो उठती है। पच्चीस उपादानों का अद्भुत घर यह शरीर है, और उसका अन्तर्यामी पुरुष उसके समस्त कारण-कार्यों का अद्भुत दर्पण है। हंस वह विवेक है जो जल से दूध के समान पदार्थ से आत्मा को पृथक् करता है; तीक्ष्ण, घूमती, स्वतन्त्र वस्तु काल का चक्र है जो समस्त सृष्टि को निगल जाता है; और दूसरा पिता शास्त्र है, जिसके उपदेश मनुष्य को केवल सांसारिक कर्म से विमुख करते हैं। इस प्रकार निश्चय कर, एकमत होकर हर्यश्वों ने नारद की श्रद्धापूर्वक प्रदक्षिणा की और उस भगवत्-प्राप्ति के मार्ग को ग्रहण किया जहाँ से कोई नहीं लौटता। अपना मन भगवान् विष्णु के चरण-कमलों में स्थिर किए नारद अपने मार्ग पर लोकों में विचरण करते चले गए (श्लोक 10-22)।

देवर्षि नारद, वीणा हाथ में लिए, पवित्र सरोवर के तट पर हर्यश्वों को अपनी गूढ़ पहेलियाँ सुनाते हैं और उन्हें जीवन के परम लक्ष्य के प्रति जगा देते हैं (श्लोक 6-22)।

शबलाश्वगण और पवित्र मन्त्र

यह सुनकर कि उनके सदाचारी पुत्र नारद के वचन से सांसारिक जीवन से विमुख हो गए, दक्ष शोक से अभिभूत हो गए — क्योंकि सचमुच सुयोग्य सन्तान का होना भी दुःख का कारण बन जाता है जब वे टिकें ही नहीं। ब्रह्मा से सान्त्वना पाकर उन्होंने पञ्चजनी से एक हजार और पुत्र उत्पन्न किए, जो शबलाश्व कहलाए, और उन्हें पुनः सन्तति उत्पन्न करने का आदेश दिया (श्लोक 23-24)। उन्होंने भी तप का दृढ़ संकल्प किया और नारायण-सरस् गए, जहाँ उनके बड़े भाइयों ने अपना लक्ष्य पाया था। उस सरोवर के जल से मन शुद्ध कर उन्होंने वहाँ महान् तप किया, ओंकार का कोमलता से जप करते हुए। कई मास केवल जल पर और फिर केवल वायु पर रहकर उन्होंने एक पवित्र मन्त्र का जप करते हुए भगवान् विष्णु की आराधना की (श्लोक 25-27)।

ॐ नमो नारायणाय पुरुषाय महात्मने । विशुद्धसत्त्वधिष्ण्याय महाहंसाय धीमहि ॥ २८ ॥

oṁ namo nārāyaṇāya puruṣāya mahātmane viśuddha-sattva-dhiṣṇyāya mahā-haṁsāya dhīmahi

अर्थ: ॐ। हम भगवान् नारायण को नमस्कार करते हैं, जो परम पुरुष, महान् आत्मा, और जिनका धाम विशुद्ध, रजस्-तमस् से रहित सत्त्व है — उस महान् दिव्य हंस का हम ध्यान करते हैं। (स्कन्ध 6, अध्याय 5, श्लोक 28)

शबलाश्वगण, दक्ष के एक हजार छोटे पुत्र, पवित्र सरोवर पर भगवान् विष्णु की आराधना करते हैं, ओंकार तथा भगवान् नारायण की स्तुति का जप करते हुए (श्लोक 25-28)।

नारद इन राजकुमारों के पास भी आए और उन्हें वैसे ही वचन कहे जैसे उन्होंने उनके बड़े भाइयों को कहे थे। उन्होंने कहा, उन भाइयों द्वारा चले हुए मार्ग को खोजो जिनसे तुम इतना स्नेह रखते हो; जो भाई अपना कर्तव्य जानता है और उनके उन्नत मार्ग का अनुसरण करता है, अपने पुण्य के साथ, वह मरुद्गणों के साथ आनन्दित होता है। इतना कहकर वह देवर्षि — जिनका दर्शन कभी निष्फल नहीं होता — चले गए, और वे भी अपने भाइयों के मार्ग पर चल पड़े, और बीती हुई रातों के समान आज तक नहीं लौटे (श्लोक 29-33)।

दक्ष का शोक और शाप

अनेक अपशकुन देखकर और यह जानकर कि उनके पुत्र फिर नारद के द्वारा उनसे छिन गए, दक्ष शोक से अभिभूत हो गए। जब वे उस देवर्षि से मिले, उनके ओष्ठ क्रोध से काँप रहे थे, और उन्होंने कटु वचनों से उनकी भर्त्सना की। साधु के वेश में, दक्ष ने कहा, तुमने हमारे सदाचारी युवकों का अहित किया है, उन्हें उनके ऋणों से उऋण होने और सांसारिक कर्म से विरक्त होने से पहले ही संन्यास का मार्ग दिखाकर। तुमने भगवान् के यश को कलंकित किया है, उन्होंने आरोप लगाया, फिर भी तुम उनके पार्षदों में विचरण करते हो; भगवान् के सच्चे भक्त तो सदा सब प्राणियों पर कृपा करने को उत्सुक रहते हैं, किन्तु तुमने ही हम पर, जो शत्रु नहीं थे, शत्रुता दिखाई। दक्ष ने तर्क किया कि मनुष्य इन्द्रिय-सुखों का कटु परिणाम उन्हें भोगे बिना नहीं जान सकता, और दूसरे के द्वारा थोपा गया वैराग्य जड़ नहीं पकड़ता। हमने तुम्हारे प्रथम अपराध को क्षमा कर दिया, उन्होंने कहा; किन्तु क्योंकि तुमने दूसरी बार हमारा अहित किया है, हमारे वंश की परम्परा को तोड़कर, अतः लोकों में भटकते हुए तुम्हें कहीं भी स्थान न मिलेगा (श्लोक 34-43)।

तन्तुकृन्तन यन्नस्त्वमभद्रमचर: पुन: । तस्माल्लोकेषु ते मूढ न भवेद्भ्रमत: पदम् ॥ ४३ ॥

tantu-kṛntana yan nas tvam abhadram acaraḥ punaḥ tasmāl lokeṣu te mūḍha na bhaved bhramataḥ padam

अर्थ: हे हमारे वंश-सूत्र को काटने वाले, क्योंकि तुमने दूसरी बार हमारा यह अहित किया है, अतः हे मूढ़, लोकों में भटकते हुए तुम्हें कहीं भी स्थिर स्थान न मिलेगा। (स्कन्ध 6, अध्याय 5, श्लोक 43)

अपने खोए पुत्रों के शोक से अभिभूत प्रजापति दक्ष, क्रोध से काँपते ओष्ठों के साथ, देवर्षि नारद को शाप देते हैं (श्लोक 34-43)।

एक साधु की शान्ति

आगे जो आता है, वह इस अध्याय का शान्त शिखर है। साधुओं द्वारा भी सम्मानित नारद ने बिना किसी विरोध के शाप को स्वीकार कर लिया, केवल इतना कहकर, “बहुत अच्छा।” यद्यपि वे प्रतिशाप देकर प्रतिकार करने में पूर्णतः सक्षम थे, उन्होंने उस अन्याय को सह लेना चुना — और भागवत हमें बताता है कि यही सहनशीलता आत्मा को सच्चा साधु कहलाने का अधिकार देती है।

श्रीशुक उवाच प्रतिजग्राह तद्ब‍ाढं नारद: साधुसम्मत: । एतावान्साधुवादो हि तितिक्षेतेश्वर: स्वयम् ॥ ४४ ॥

śrī-śuka uvāca pratijagrāha tad bāḍhaṁ nāradaḥ sādhu-sammataḥ etāvān sādhu-vādo hi titikṣeteśvaraḥ svayam

अर्थ: श्रीशुकदेव ने कहा: साधुओं द्वारा सम्मानित नारद ने “ऐसा ही हो” कहकर उस शाप को पूर्णतः स्वीकार कर लिया। जो स्वयं समर्थ हो, वह दूसरे के अपराध को सह ले — यही सच्चे साधु का लक्षण है। (स्कन्ध 6, अध्याय 5, श्लोक 44)

इस अध्याय की प्रमुख शिक्षाएँ

1. पवित्रता का एक स्पर्श सम्पूर्ण जीवन को मोड़ सकता है। नारायण-सरस् का जल और नारद के कुछ वचन ही दक्ष के पुत्रों को परम लक्ष्य के प्रति जगाने के लिए पर्याप्त थे, जो यह दिखाता है कि सत्संग और तीर्थ किसी ग्रहणशील हृदय पर कितनी प्रबलता से कार्य करते हैं (श्लोक 4, 10-21)।

2. नारद की पहेलियाँ विवेक सिखाती हैं। उनकी लीलामय सतह के पीछे आध्यात्मिक जीवन का सम्पूर्ण मानचित्र छिपा है — आत्मा, प्रकृति के गुण, माया, काल, शास्त्र, और सबसे बढ़कर वह एक परमेश्वर जिन्हें अवश्य जानना है (श्लोक 6-20)।

3. भगवान् ही समस्त प्रयास के योग्य एकमात्र लक्ष्य हैं। हर्यश्व निष्कर्ष निकालते हैं कि जन्म से रहित, स्वाश्रित परमेश्वर को देखे बिना निष्फल कर्म व्यर्थ हैं (श्लोक 12)।

4. नारायण का नाम और रूप ही आराधना का सार है। शबलाश्वों का ओंकार तथा नारायण की स्तुति द्वारा विशुद्ध, दिव्य भगवान् का ध्यान सरल, एकनिष्ठ भक्ति का आदर्श प्रस्तुत करता है (श्लोक 28)।

5. सहनशीलता ही साधुता का सच्चा मापदण्ड है। निर्दोष होकर भी अन्याय और शाप पाए नारद न प्रतिकार करते हैं न शिकायत, यह सिखाते हुए कि जो प्रतिकार कर सकता हो उसकी सहनशीलता ही भगवद्भक्त का सर्वोत्तम चिह्न है (श्लोक 44)।

एक भक्तिपूर्ण चिन्तन

यह अध्याय दो अत्यन्त मानवीय दुःखों को साथ-साथ रखता है — पुत्रों को खोने का पिता का शोक, और एक निर्दोष साधु का अनुचित दण्ड — और दोनों से पार जाने का मार्ग शान्ति से दिखाता है। दक्ष की पीड़ा वास्तविक है और उनका क्रोध समझ में आता है, फिर भी वह उन्हें उसी देवर्षि को शाप देने की ओर ले जाता है जिनके स्पर्श ने उनके पुत्रों को मुक्ति तक उठा दिया। नारद, जिन्होंने उन युवकों को कल्पनातीत महानतम उपहार दिया, बदले में केवल दोष पाते हैं; और उनका उत्तर स्वीकृति का एक ही, अविचल शब्द है। उस “बहुत अच्छा” में एक सम्पूर्ण आध्यात्मिक साधना छिपी है। जब हमारे साथ कोमलता का व्यवहार हो तो कोमल होना सरल है; हमारी भक्ति की परीक्षा तब आती है जब हमारे साथ अन्याय हो, और हम अन्याय का उत्तर अन्याय से दे सकते हों, फिर भी क्षमा करना चुनें। नारद इसलिए शान्त रह सकते हैं क्योंकि उनका मन पहले से ही भगवान् के चरण-कमलों में स्थिर है; भटकते लोकों में जो कुछ घटे, वह उस शान्ति को स्पर्श नहीं कर सकता जो उन्होंने वहाँ पाई है। बिना विश्राम भटकने का शाप ऐसी आत्मा के लिए केवल एक विस्तृत क्षेत्र बन जाता है जिसमें वे भगवान् के यश का गान करें। जो संसार को दण्ड-सा दिखता है, वह भक्त के लिए केवल उस तीर्थयात्रा का और अधिक है जिससे वह पहले से ही प्रेम करता है।

एक दैनिक भक्ति-अभ्यास

आज नारद के “बहुत अच्छा” को अपना अभ्यास बनाएँ। जब कोई आपसे अनुचित बोले, या किसी भले कार्य के लिए आप पर दोष लगाए, तो प्रतिरक्षा या प्रतिकार की पहली प्रेरणा को रोकें। रुकें, श्वास लें, और उस क्षण को भीतर ही भगवान् को अर्पित करें, उनके नाम का शान्त जप करते हुए। दिन के जिन छोटे अपमानों को आप सामान्यतः मन में पालते, उन्हें उस सहनशीलता के अभ्यास का अवसर बनने दें जिसे भागवत साधु का लक्षण कहता है। एक बार भी प्रतिकार के बजाय धैर्य चुनकर, आप छोटे रूप में ही सही, उसी मार्ग पर चलते हैं जिस पर वह महान् देवर्षि चले।

उपसंहार

षष्ठ स्कन्ध का पाँचवाँ अध्याय दक्ष के पुत्रों के जागरण, सत्संग की शक्ति, और नारद के परम धैर्य को एक साथ बुनता है। देवर्षि की पहेलियों के द्वारा हर्यश्व और शबलाश्व यह जान लेते हैं कि एक परमेश्वर ही समस्त प्रयास का लक्ष्य हैं, और वे मुक्ति की ओर प्रस्थान कर जाते हैं, फिर कभी न लौटने के लिए। दक्ष के शोक और शाप के द्वारा हम आसक्ति के दुःख की झलक पाते हैं; और नारद की शान्त स्वीकृति के द्वारा हम जानते हैं कि सच्ची साधुता शक्ति में नहीं, अपितु सहनशीलता में सबसे उज्ज्वल चमकती है। जैसे-जैसे यह स्कन्ध दक्ष की कन्याओं की विशाल सन्तति की ओर बढ़ता है, हम उस देवर्षि की शान्त शिक्षा साथ ले चलते हैं: कि भगवान् में स्थिर हृदय भाग्य के प्रत्येक मोड़ से अविचल रहता है, और शाप का उत्तर भी शान्ति से देता है।

श्रीमद्भागवतम् की दिव्य विद्या हमारे हृदयों में शुद्ध भक्ति जगाए।

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय।

जय श्री माधव।

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सत्यापन तथा भिन्नता-टिप्पणियाँ

• श्लोक-संख्या: यह अध्याय गीता प्रेस मूल संस्करण तथा वेदाबेस दोनों में 44 श्लोकों का है (SB 6.5.1–6.5.44)। वेदाबेस प्रदर्शन में श्लोक 4-5, 6-8 तथा 27-28 को समूहित करता है, जबकि गीता प्रेस प्रत्येक को पृथक् क्रमांकित करता है; अन्तर्निहित विषय-वस्तु तथा कुल संख्या (44) समान हैं।
• अध्याय-शीर्षक: पाठक-मुखी शीर्षक “प्रजापति दक्ष द्वारा नारद मुनि को शाप” वेदाबेस-समन्वित रूप का अनुसरण करता है। गीता प्रेस इस षष्ठ स्कन्ध के पञ्चम प्रवचन का शीर्षक “नारद को शाप (दक्ष द्वारा)” रखता है।
• नाम-वर्तनी तथा पहचान: हर्यश्व दक्ष के प्रथम दस हजार पुत्र हैं; शबलाश्व उनके अगले एक हजार — दोनों उनकी पत्नी पञ्चजनी से उत्पन्न। पवित्र सरोवर नारायण-सरस् है, जहाँ सिन्धु समुद्र से मिलती है। ये नाम, मरुद्गणों सहित, वेदाबेस से मिलाए गए; मुख्य पाठ में गीता प्रेस वर्तनियों का अनुसरण किया गया है।
• श्लोक-पाठ: उद्धृत श्लोकों (12, 28, 43, 44) के देवनागरी तथा IAST वेदाबेस से मिलाए गए; अंग्रेज़ी/हिन्दी अर्थ मूल सारांश के रूप में दिए गए हैं।
• स्रोत-पृष्ठ: गीता प्रेस श्रीमद्भागवत महापुराण, षष्ठ स्कन्ध, पञ्चम प्रवचन, सम्पूर्ण तथा अखण्ड क्रम में पढ़ा गया, प्रवचन-पुष्पिका इसके षष्ठ प्रवचन से पूर्व समाप्त होने की पुष्टि करती है।

संदर्भ तथा साभार

• मुख्य संस्करण: गीता प्रेस, श्रीमद्भागवत महापुराण (अंग्रेज़ी, सम्पूर्ण), षष्ठ स्कन्ध, पञ्चम प्रवचन।
• शृंखला: Srimad Bhagavatam Wisdom · Biswa Sanatan Dharma Seva Trust।
• पण्डित डॉ. श्री काशीनाथ मिश्र के आध्यात्मिक मार्गदर्शन तथा अनुशंसा का अनुसरण करते हुए प्रस्तुत।

यह लेखक के अपने शब्दों में एक मौलिक, श्रद्धापूर्ण पुनर्कथन है, जिसमें संक्षिप्त उद्धृत श्लोक देवनागरी तथा लिप्यन्तरण में और उनके अर्थ सारांश के रूप में दिए गए हैं। यह किसी एक प्रकाशक के निरन्तर अनुवाद या टीका का पुनरुत्पादन नहीं है। किसी प्रकाशक द्वारा संबद्धता या समर्थन का कोई अभिप्राय नहीं है।

जय श्री माधव