Знаки из святой земли Господа Джаганнатха

Панчасакха из Одиши получили наставление от Господа Шри Джаганнатха, бестелесного (не имеющего формы), записать священное писание — Бхавишья Малику. Этот священный текст описывает главным образом социальные, физические и географические перемены, указывающие на конец Кали-юги. Согласно писаниям, земля Шри Джаганнатха считается «Мартья Вайкунтхой», то есть земной обителью Господа Маха-Вишну.

Бхавишья Малика обладает огромным духовным значением, поскольку была записана по наставлению Господа Джаганнатха, почитаемого как воплощение божественности. Через этот почитаемый текст можно постичь различные перемены, которые произойдут и ознаменуют конец Кали-юги — периода хаоса и смятения в цикле творения. Более того, Бхавишья Малика — важное писание, проливающее свет на конец Кали-юги и воплощение Господа Калки, десятого аватара Господа Маха-Вишну.

Согласно Бхавишья Малике, когда завершатся 5000 лет Кали-юги, по воле Господа из Нилачал Кшетры Шри Джаганнатха явятся различные знамения. Эти указания, или сигналы, устранят все сомнения и смятение из умов преданных и дадут ясное свидетельство того, что Кали-юга завершилась. Эти знаки также помогут преданным понять, что настало время явления Господа Калкидева.

Махапуруш Ачьютананда записал в своей Малике «Гупта Гьяна»

“dibya singha anke bābū saraba dekhibu
chādi cakā galu bolī niścaya jāṇibū

nara bāluta rupare āmbhe janamibū”

Источник: Гупта Гьяна, Ачьютананда Дас

Смысл: в приведённом стихе великий мудрец Ачьютананда говорит о Гаджапати Махарадже Дивья Сингх Деве IV, нынешнем титульном царе Пури — земли Господа Шри Джаганнатха. Гаджапати Махарадж Пури занимает почётное положение «Севак-Раджи / Адьясеваки» — первого и главного слуги Господа Шри Джаганнатха.

Согласно традиции, установленной царём Индрадьюмной, последовательные цари Пури в разное время управляли областью (Кшетрой) Шри Джаганнатха. Священное писание Бхавишья Малика указывает, что когда царём Пури будет править Дивья Сингх Дев IV, Кали-юга завершит 5000 лет. Поскольку сейчас идёт 5125-й год Кали-юги, можно заключить, что Гаджапати Махарадж Дивья Сингх Дев IV является правящим царём Пури в этот решающий момент космического времени — конца Кали-юги и начала Сатья-юги.

Приведённый стих из Бхавишья Малики также ясно указывает, что когда царём Пури будет править Дивья Сингх Дев IV, Господь Джаганнатх воплотится как Калки Аватар, приняв человеческий облик, чтобы восстановить праведность, или Сатья Санатана Дхарму.

Махапуруш Ачьютананда записал в «Ашта Гуджджари»

“pūrva bhānu abā paścime jiba

Acyuta bacana āna nohiba

parvata śikhare phuṭiba kaīn

Acyuta bacana mithyā nuhai

thula sunyaku mu kariṇa āsa

thike bhaṇile Śrī Acyuta Dāsa”

Источник: Ашта Гуджджари, Ачьютананда Дас

Смысл: в приведённом стихе Махапуруш Ачьютананда уверенно утверждает чистоту и подлинность Бхавишья Малики, чтобы вдохновить преданных на веру и преданность. Суть стиха в том, что даже если произойдут невероятные события — восход Солнца на западе, закат Солнца на востоке, смещение Северного полюса на юг, перемещение Южного полюса на север или цветение лотосов на горных вершинах, — изречения, записанные мудрецом Ачьютанандой в Бхавишья Малике, подобны «линиям или знакам, высеченным в камне»: они неизменны и неизгладимы. Верится, что это слова Господа Маха-Вишну, бестелесного (не имеющего формы), и они всегда останутся истинными и никогда не окажутся ложными.

“divya keśarī rājā hoiba

tebe kaliyuga sariba

caturtha dibya singha thiba

se kāle kaliyuga thiba”

Источник: Бхавишья Малика, Ачьютананда Дас

Смысл: в приведённом стихе Махапуруш Ачьютананда провозглашает, что правление царя Дивья Сингх Дева IV в Шри Кшетре (области, где пребывает Господь Джаганнатх, то есть в Пури) возвестит начало Сатья-юги. Это произойдёт непосредственно перед завершением Кали-юги, но, к сожалению, никто не увидит полного действия Сатья-юги. Этот переходный период между Кали-югой и Сатья-югой будет известен как Ананта-юга — промежуток, или стык, между двумя югами.

Махапуруш Джаганнатх Дас, явившийся из божественной улыбки Маа Радхарани, также провозгласил упомянутое выше утверждение в следующем стихе:

“Puruṣottama deba rājānka ṭhāru
unabīnsa rājā hebe seṭhāru
unabīnsa rājā pare rājā nāhin āu

akulī hoibe kulaku bohu”

Источник: сочинение Атибади Джаганнатха Даса

Смысл: «Атибади» (Величайший) Джаганнатх Дас был почитаемым духовным подвижником, связанным тесными узами с мудрецом Ачьютанандой, и также одним из Панчасакхи Одиши; верится, что он воплотился из божественного смеха Маа Радхарани в благоприятный день «Радхаштами». В приведённом стихе Махапуруш Джаганнатх Дас предрёк, что Шри Пурушоттам Дев станет первым царём священной области Шри Джаганнатха.

В дополнение к своему пророчеству о Шри Пурушоттам Деве как первом царе, Махапуруш Джаганнатх Дас также предсказал, что землёй Нилачал Кшетры будут последовательно править 19 царей, ведающих управлением храма Джаганнатха. Махапуруш Джаганнатх Дас также пишет, что у 19-го царя не будет сыновей. В настоящее время это пророчество сбывается: нынешний царь, Гаджапати Махарадж Дивья Сингх Дев IV, несёт обязанности 19-го царя, не имея сына-наследника. Это служит весомым свидетельством истинности написанного в Бхавишья Малике, поскольку 600-летние записи Махапуруша Панчасакхи стали реальностью. Сегодня преданные Господа Джаганнатха видят предречённые знаки, подтверждающие написанное в «Малике»: Кали-юга завершилась, и идёт процесс восстановления праведности, или Сатья Санатана Дхармы.

Махапуруш Ачьютананда Дас записал в Бхавишья Малике

“cularu pathara jebe khasiba sūta

khasile aṁlā bedhāru heba e kali hata”

Источник: Бхавишья Малика, Ачьютананда Дас

Смысл: Махапуруш Ачьютананда Дас написал это, чтобы известить преданных: когда камень упадёт с главного храма Шри Джаганнатха, или «Амла Бедхи» — внутреннего комплекса западных врат храма Шри Джаганнатха, — это возвестит конец Кали-юги. Это пророчество сбылось, когда 16 июня 1990 года из внутреннего комплекса западных врат упал камень в форме сосуда весом около тонны. Хотя правительство назначило комиссию для расследования происшествия, учёные так и не смогли установить, откуда и как упал этот огромный камень, что поразительно. Тем не менее падение огромного камня из «Амла Бедхи» даёт ясное свидетельство того, что пророчества Панчасакхи и других мудрецов точны и Кали-юга действительно завершилась.

В разделе «Гаруда Самвад» своего писания Бхавишья Малика Махапуруш Ачьютананда повествует, что однажды сын Винаты Гаруда, почитаемый преданный и ездовая птица Господа Маха-Вишну, задал Господу Маха-Вишну важный вопрос. Гаруда спросил Господа Маха-Вишну, воплощался ли Он во всех четырёх югах и придёт ли Он вновь в конце Кали-юги как Калки. Гаруда далее спросил, соединятся ли в то время вайшнавы-преданные всех четырёх юг с Господом Калки.

Гаруда спросил Господа Маха-Вишну, какие знаки увидят преданные в земле Шри Джаганнатха, известной также как Мартья Вайкунтха, когда Господь Джаганнатх покинет Нилачал и воплотится из деревянного Брахмы (Дару Брахмы) в человеческий облик. Он хотел узнать, как преданные смогут распознать, что Кали-юга завершилась и Калки Аватар родился. Гаруда также спросил, как преданные могут обрести благословения Маха-Вишну и божественное общение, следуя записям Бхавишья Малики.

Далее Махапуруш Ачьютананда написал в Бхавишья Малике:

“bada deulaku āpaṇe jebe tejyā karibe

ki ki sanketa dekhile mane pratye hoibe”

Источник: Бхавишья Малика, Ачьютананда Дас

Смысл: приведённое высказывание говорит о том, что преданные получат особые знаки, когда Господь Джаганнатх покинет Нилачал Кшетру. Эти знаки успокоят их и послужат подтверждением того, что Господь действительно ушёл.

В ответ Господь Кришна говорит Гаруде:

“garuda mukhaku cāhiṇa kahucanti Acyuta

kṣetrare rahibe Ananta Bimalā Lokanātha”

Источник: Бхавишья Малика, Ачьютананда Дас

Смысл: Господь Кришна возвестил, что после Его ухода из Нилачала Его старший брат Баларама примет на себя попечение о Нилачал Кшетре; Маа Вимала, воплощение шакти, или чистой энергии, и Локнатх Махапрабху также останутся в Нилачал Кшетре. Сам же Господь Кришна воплотится в человеческом облике.

Затем Гаруда задал Господу Кришне вопрос: каким будет первый знак, по которому преданные, следуя знакам Бхавишья Малики, поймут, что Господь Джаганнатх покинул Нилачал Кшетру.

И вновь Махапуруш Ачьютананда записал:

“deularu cuna chādiba cakra bakra hoiba

māhāliā hoi bhārata anka kaṭāu thiba”

Источник: Бхавишья Малика, Ачьютананда Дас

Смысл: согласно стиху, придёт время, когда известковое покрытие храма Джаганнатха начнёт осыпаться, а «Нила Чакра» — металлическое колесо на вершине храма — деформируется. Также верится, что экономическое положение Индии в то время будет переживать кризис.

Примечательно, что в период пребывания д-ра Чандрасекхара на посту премьер-министра Индии известковое покрытие действительно осыпалось с храма Джаганнатха, а страна переживала экономический кризис. Однако Индии удалось преодолеть ситуацию, применив хеджевую экономику и заложив три тысячи тонн золота. Эти события, по-видимому, согласуются с предсказаниями Бхавишья Малики, записанными 600 лет назад Махапурушем Ачьютанандой.

Затем Махапрабху Шри Кришна раскрывает следующий знак:

“bada deularu pathara jebe khasiba puṇa

gr̥dhra pakṣī je basiba aruṇa stambheṇa”

Источник: Бхавишья Малика, Ачьютананда Дас

Смысл: в Бхавишья Малике предречено относительно храма Джаганнатха, что в некий момент времени с «Амла Бедхи» неминуемо упадёт камень. Это событие будет сопровождаться появлением грифа, сидящего на «Аруна Стамбхе» — каменной колонне высотой 34 фута, расположенной примерно в 20 футах от главных Львиных врат храма. На «Аруна Стамбхе» установлено изваяние «Аруны», колесничего Солнца. Согласно Малике, эти два события неразрывно связаны и произойдут почти в одно и то же время.

Доказано, что это предзнаменование верно: камень действительно упал с «Амла Бедхи», и в прошлом видели грифа, сидящего на «Аруна Стамбхе». Согласно классической санатанской традиции, если гриф садится на крышу дома, это считается дурным знаком и, как верят, приносит несчастье обитателям дома. Подобным образом присутствие грифа на «Аруна Стамбхе» храма Джаганнатха — поскольку Господь Джаганнатх считается Владыкой вселенной — толкуется как предупреждающий знак надвигающегося бедствия для всего человечества. Оно рассматривается как первое указание на конец Кали-юги и время восстановления Сатья Санатана Дхармы.

После этого Махапуруш Ачьютананда беседовал с великим преданным Гарудой

“ehī sanketa ku jānithā hetu mati kī neī

tora mora bheṭa hoiba madhya sthala re jāī”

Источник: Бхавишья Малика, Ачьютананда Дас

Смысл: Гаруда, великий преданный и ездовая птица Господа Маха-Вишну, однажды обратился к Господу и спросил о возможности встретить Его, когда Он примет облик Калкидева и воплотится на Земле. Гаруда жаждал получить даршан Господа и посвятить себя служению Ему. Он спросил Господа: «О Господь! Когда Ты примешь облик Господа Калки и родишься на Земле, где я смогу встретить Тебя? Как мне обрести Твой даршан, чтобы полностью посвятить себя служению Тебе?»

Господь Маха-Вишну ответил на вопрос Гаруды: «Дорогой Гаруда, когда Я воплощусь в облике Калки и явлюсь на Земле, ты сможешь найти Меня в особом месте, где находится священная колонна Господа Брахмы, известная также как „Субха Стамбх“. Эта колонна считается Солнечной колонной (Сурья Стамбхом) Земли и потому почитается центром планеты».

Махапуруш Ачьютананда в своём тексте «Хари-Арджуна Чаутиса» рассказал о знаках, которые укажут на конец Кали-юги и рождение Калки Аватара. Он упомянул многочисленные знаки, которые будут наблюдаться в священном дворе храма Шри Джаганнатха, известного также как Шри Мандир.

“Nīlācala chādi āmbhe jibu jetebele

lāgiba ratna cānduā agni sete bele

niśā kāle mandiraru corī heba hele

bada deūlumohara khasiba patthara

basiba je gr̥dhra pakṣī aruṇa stambhara

batāsa re bakra heba nīlacakra mora”

Источник: Хари-Арджуна Чаутиса, Ачьютананда Дас

Смысл: в приведённом стихе из своего текста «Хари-Арджуна Чаутиса» Махапуруш Ачьютананда представил перечень знаков, указывающих на конец Кали-юги и время, когда Господь Джаганнатх покинет Нилачал Кшетру и воплотится как Господь Калки. Он предрёк, что когда Господь Джаганнатх покинет Нилачал, украшенный драгоценностями балдахин над Его убранным троном загорится, в полночь в храме случится кража, камни будут падать из святая святых храма, жестокие грозы согнут «Нила Чакру» (металлическое колесо на вершине храма Шри Джаганнатхи), а грифы осмелятся садиться на Его «Аруна Стамбх». Все эти события уже произошли в храме Шри Джаганнатхи, тем самым удостоверив пророчества Бхавишья Малики. Эти события подтверждают утверждение Бхавишья Малики о конце Кали-юги.

Во второй главе своего писания «Калиюг Гита» Махапуруш Ачьютананда раскрыл несколько особых сигналов из владений Господа Джаганнатха.

“muhi Nīlācala chādi jibi ho Arjuna

mohara bhaṁḍāra ghare thiba jete dhana

tānhire kalankī lāgi jiba kṣhaya hoi
mohara sevaka māne bāṭare na thāī”

Источник: Калиюг Гита, Ачьютананда Дас

Смысл: в писании «Калиюг Гита» Арджуна спросил Господа Шри Кришну о сигналах, которые будут видны из храма Джаганнатха, когда Он покинет Нилачал Кшетру. Господь Шри Кришна ответил, что когда Он уйдёт из Нилачал Кшетры, все богатства и ценности, хранящиеся в Его сокровищнице, потускнеют и будут уничтожены. Его слуги не будут следовать путём праведности, а оставшиеся богатства будут украдены из сокровищницы.

И вновь во второй главе своего текста «Калиюг Гита» мудрец Ачьютананда написал

“bahuta anyāya kari arajibi dhana

tanhire tāhānka duḥkha nohiba mocana

khāibāku namiliba kichi na anṭiba

mohara bada paṇḍānku anna na miliba

mohara bada deūlu khasiba patthara

Śrīkṣetra rājana mora nasebi payara

rājya jiba nānā duḥkha pāibā ṭī sei
tānkū mānya na kariba anya rājā kehi”

Источник: Калиюг Гита, Ачьютананда Дас

Смысл: стих описывает ухудшение положения дел в святой земле Господа Джаганнатха после ухода Господа. Господь Джаганнатх возвестил, что в конце Кали-юги, когда Он покинет Нилачал Кшетру, в Его святой земле значительно возрастут несправедливость и преступность. Кроме того, Его слуги станут прибегать к бесчестным способам заработка и обманывать преданных. Камни также будут падать из святая святых храма. К несчастью, наступит время, когда даже главный слуга не сможет обеспечить себе пропитание.

Махапуруш Ачьютананда говорил о ещё одном знаке из Шри Джаганнатха Кшетры в следующих строках:

“pejanalā phuṭī tora paḍiba bijulī
se juge jiba kī prabhu Nīlāncala chādi”

Источник: Бхавишья Малика, Ачьютананда Дас

Смысл: о наступлении конца Кали-юги возвестит удар молнии в кухню храма Господа Джаганнатха. В то время Господь Джаганнатх покинет Нилачал Кшетру и воплотится в человеческом теле. Эти события произошли в прошлом, когда молния ударила в кухню храма Джаганнатха, указывая на то, что Господь Джаганнатх уже покинул храм и воплотился в человеческом облике.

В своём тексте «Чаусатхи Патала» Махапуруш Ачьютананда рассказал о дополнительном указании из Нилачал Кшетры, связанном с «Кальпаватой» (священным исполняющим желания баньяновым деревом). Особо упомянута слава Кальпаваты, и пророчества связаны с надломом её ствола, концом Кали-юги и явлением Господа Калки, десятого воплощения Маха-Вишну.

“se baṭa mulare Arjuna jehu basiba danḍe

mr̥tyu samaye na padiba yama rājara danḍe

se baṭa mohara bigraha jahun hele āghāta

mote bada bādhā lāgaī suṇa maghabāsūta

se baṭaru khanḍe bakala jehu deba chadaāī

mohara carma chaḍāilā pari jñānta huai”

Источник: Чаусатхи Патала, Ачьютананда Дас

Смысл: священное баньяновое дерево, известное также как Кальпавата, растущее во дворе храма Шри Джаганнатха, почитается как Сам Господь Джаганнатх в образе дерева. Кальпавата сравнивается с телом Бога, и провозглашается, что даже небольшой отломленный кусочек внешней коры дерева может причинить Богу сильнейшую боль. В прошлом ветви дерева Кальпавата неоднократно ломались, что подтверждает записи Махапуруша Ачьютананды о том, что Господь Джаганнатх покинул Нилачал Кшетру и воплотился в человеческом облике.

Махапуруш Ачьютананда вновь изложил это так

“Kalpbaṭa ghāta heba jetebele
Nīlācala chādi jibe Madana gopāle
Kalpbaṭa śākhā chiḍi padiba se kale
nānā akarma māna heba kṣetrabare
Rūdra ṭhāru unavinśa paryanta seṭhāre
sthāpanā hoibe mora sevādī bhābare

bada deulare muhīn narahibī bīra

bāhāra hoibi dekhi nara atyācāra”

Источник: Бхавишья Малика, Ачьютананда Дас

Смысл: Махапуруш Ачьютананда говорил о значении священного баньянового дерева Кальпаваты: когда ветвь дерева сломается, несправедливость, безнравственные деяния и беззаконие начнут стремительно распространяться в земле Шри Джаганнатха и по всему миру. В то время Господь Джаганнатх покинет храм и воплотится как Калки Аватар. Бхавишья Малика предрекает, что правительство Одиши наберёт новых служителей для управления храмом Джаганнатха, когда Калкидеву будет от 11 до 19 лет. Это пророчество сбылось в прошлом, когда ветви Кальпаваты сломались и правительство Одиши наняло новых служителей. Следовательно, очевидно, что Господь Джаганнатх уже воплотился.

В схожем контексте Махапуруш Ачьютананда далее утверждает:

“bada deūlu mohara patthara khasiba

gr̥dhra pakṣī Neela cakra upare basiba

dine dine calure mu na hoibi dr̥śya

bhoga sabu potā heba jāna pāṇḍu śiṣya
samudra juāra māḍi āsība nikaṭe
rakṣyā nakaribe kehi prāṇīnku sankaṭe”

Источник: Бхавишья Малика, Ачьютананда Дас

Смысл: историческая традиция Джаганнатха гласит, что при поднесении «Махапрасада» (съедобных подношений Господу Джаганнатху) главный слуга видит Господа Джаганнатха в подношениях. Однако пророчества Бхавишья Малики указывают, что эта традиция будет нарушена в будущем, когда гриф сядет на «Нила Чакру», а камни будут время от времени падать из святая святых храма Джаганнатха. Вследствие этого, как верят, Махапрабху Джаганнатх перестанет давать даршан в Махапрасаде. Более того, в это время Махапрасад утратит свою ритуальную святость, и его придётся уничтожать, закапывая в землю.

Пророческий стих Махапуруша Ачьютананды в Бхавишья Малике предсказывает: когда гриф сядет на Нила Чакру и камни будут падать из святая святых храма, Господь Джаганнатх перестанет являть Себя в подношениях Махапрасада, а Махапрасад утратит ритуальную святость и будет часто выбрасываться. Это предвестия великого разрушения. В этой связи Махапуруш Ачьютананда Дас предупреждает, что в это время уровень моря поднимется очень высоко и на Земле будут наводнения, что уже становится очевидным сегодня. После этого предстоят ещё многие серьёзные испытания. Поэтому, как сострадательный святой и доброжелатель людей Кали-юги, он призвал их изменить образ мыслей, полностью посвятить себя вайшнавизму и отказаться от пороков, таких как употребление невегетарианской пищи и другие греховные занятия.

Махапуруш Ачьютананда далее развил это:

“Śrī dhāmaru eka bada pāṣāṇa khasiba

dibasare ullūka tāra upare basiba

mo bhubane ulkāpāta heba ghana ghana

jeu sabu aṭe bābū amangala cinha”

Источник: Бхавишья Малика, Ачьютананда Дас

Смысл: согласно пророчествам Махапуруша Ачьютананды в Бхавишья Малике, преданные увидят знаки, когда Кали-юга завершится и Господь Джаганнатх воплотится как Калкидев. Среди этих знаков — падение огромного камня с храма Шри Джаганнатхи и сова, сидящая на нём среди бела дня. Эти события уже произошли во дворе храма, подтверждая истинность пророчества. Кроме того, Махапуруш Ачьютананда также предрёк, что на землю Шри Джаганнатха обрушится множество метеоров, и, поскольку все знаки Бхавишья Малики сбылись, вероятно, вскоре мы станем свидетелями и этого потрясения.

🙏 Джай Шри Мадхаба 🙏

Джай Шри Мадхава