Señales de la tierra santa del Señor Jagannath

Los Panchasakha de Odisha recibieron del Señor Shree Jagannath, el incorpóreo (el que no tiene forma), la instrucción de inscribir la sagrada escritura Bhaviṣya Mālikā. Este texto sagrado describe principalmente las transformaciones sociales, físicas y geográficas que indican el fin del Kali Yuga. Según las escrituras, la tierra de Shree Jagannath es considerada ‘Martya Vaikuntha’, es decir, la morada terrenal del Señor Maha-Vishnu.

La Bhaviṣya Mālikā posee una gran trascendencia espiritual, pues fue inscrita por instrucción del Señor Jagannath, venerado como la personificación de la divinidad. A través de este texto venerado se puede comprender las diversas transformaciones que tendrán lugar y que marcarán el fin del Kali Yuga, un período de caos y agitación dentro del ciclo de la creación. Además, la Bhaviṣya Mālikā es una escritura significativa que arroja luz sobre el fin del Kali Yuga y la encarnación del Señor Kalki, el décimo Avatar del Señor Maha-Vishnu.

Según la Bhaviṣya Mālikā, una vez completados los 5.000 años del Kali Yuga, y conforme al deseo del Señor, aparecerán diversos presagios desde el Nilachal Kshetra de Shree Jagannath. Estas indicaciones o señales disiparán todas las dudas y confusiones de la mente de los devotos y ofrecerán evidencia clara de que el Kali Yuga ha terminado. Las indicaciones también ayudarán a los devotos a comprender que ha llegado el tiempo de la aparición del Señor Kalkidev.

Mahapurush Achyutananda escribió en su Malika ‘Gupta Gyana’:

“dibya singha anke bābū saraba dekhibu
chādi cakā galu bolī niścaya jāṇibū

nara bāluta rupare āmbhe janamibū”

Fuente: Gupta Gyana, Achyutananda Das

Significado: En el verso anterior, el gran sabio Achyutananda habla del Gajapati Maharaja Divya Singh Dev IV, el actual rey titular de Puri, la tierra del Señor Shree Jagannath. El Gajapati Maharaj de Puri ostenta la distinguida posición de ‘Sevak-Raja/Adyasevaka’, es decir, el primero y principal servidor del Señor Shree Jagannath.

Según la tradición establecida por el rey Indradyumna, los sucesivos reyes de Puri estuvieron a cargo de la región (Kshetra) de Shree Jagannath en distintas épocas. La sagrada escritura Bhaviṣya Mālikā especifica que, cuando Divya Singh Dev IV reine como rey de Puri, el Kali Yuga habrá completado 5.000 años. Como actualmente nos encontramos en el año 5.125 de Kali Yuga, puede inferirse que el Gajapati Maharaj Divya Singh Dev IV es el rey reinante de Puri en esta coyuntura crítica del tiempo cósmico: el fin de Kali Yuga y el comienzo de Satya Yuga.

El verso anterior de la Bhaviṣya Mālikā también sugiere con claridad que, cuando Divya Singh Dev IV reine como rey de Puri, el Señor Jagannath se encarnará como Kalki Avatar, tomando forma humana para restablecer la rectitud, el Satya Sanatan Dharma.

Mahapurush Achyutananda inscribió en ‘Aṣṭa Gujjari’:

“pūrva bhānu abā paścime jiba

Acyuta bacana āna nohiba

parvata śikhare phuṭiba kaīn

Acyuta bacana mithyā nuhai

thula sunyaku mu kariṇa āsa

thike bhaṇile Śrī Acyuta Dāsa”

Fuente: Asta Gujjari, Achyutananda Das

Significado: En el verso anterior, Mahapurush Achyutananda afirma con plena confianza la pureza y la autenticidad de la Bhaviṣya Mālikā para inspirar devoción y fe entre los devotos. La esencia del verso mencionado es que, aun cuando ocurrieran sucesos extraordinarios como que el Sol saliera por el Oeste, que el Sol se pusiera por el Este, que el Polo Norte se desplazara al Sur, que el Polo Sur se trasladara al Norte, o que florecieran flores de loto en las cumbres de las montañas, los dictados inscritos por el sabio Achyutananda en la Bhaviṣya Mālikā son como ‘líneas o marcas grabadas en piedra’, inalterables e imborrables. Se cree que son las palabras del Señor Maha-Vishnu, el incorpóreo (sin forma), y que siempre permanecerán verdaderas y jamás fallarán.

“divya keśarī rājā hoiba

tebe kaliyuga sariba

caturtha dibya singha thiba

se kāle kaliyuga thiba”

Fuente: Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Significado: En el verso anterior, Mahapurush Achyutananda proclama que el reinado del rey Divya Singh Dev IV en Shree Kshetra (la región donde reside el Señor Jagannath, es decir, Puri) anunciará el comienzo del Satya Yuga. Esto ocurrirá justo antes de la culminación del Kali Yuga, pero, lamentablemente, nadie presenciará el pleno efecto del Satya Yuga. Este período de transición entre Kali Yuga y Satya Yuga será conocido como Ananta Yuga: el interludio o umbral entre los dos yugas.

Mahapurush Jagannath Das, quien apareció de la sonrisa divina de Maa Radharani, también proclamó la afirmación mencionada a través del siguiente verso:

“Puruṣottama deba rājānka ṭhāru
unabīnsa rājā hebe seṭhāru
unabīnsa rājā pare rājā nāhin āu

akulī hoibe kulaku bohu”

Fuente: composición de Atibadi Jagannath Das

Significado: ‘Atibadi’ (el más grande) Jagannath Das fue una venerada figura espiritual que mantuvo un estrecho vínculo con el sabio Achyutananda y fue también uno de los Panchasakha de Odisha; se cree que se encarnó a partir de la risa divina de Maa Radharani en el auspicioso día de ‘Radhastami’. En el verso citado, Mahapurush Jagannath Das profetizó que Shree Purushottam Dev sería el primer rey de la región sagrada de Shree Jagannath.

Además de su profecía sobre Shree Purushottam Dev como primer rey, Mahapurush Jagannath Das también predijo que 19 reyes gobernarían en sucesión la tierra del Nilachal Kshetra y administrarían la gestión del templo de Jagannath. Mahapurush Jagannath Das escribe asimismo que el 19.º rey no tendrá hijos varones. En el tiempo presente, la profecía se está cumpliendo, pues el rey actual, el Gajapati Maharaj Divya Singh Dev IV, ejerce sus responsabilidades como el 19.º rey sin un hijo varón como sucesor. Esto ofrece pruebas sólidas de que los escritos de la Bhaviṣya Mālikā son verdaderos, ya que las inscripciones de 600 años de antigüedad de los Mahapurush Panchasakha se han hecho realidad. Hoy, los devotos del Señor Jagannath están presenciando las señales profetizadas, lo que corrobora los escritos de la ‘Malika’: que el Kali Yuga ha terminado y que el proceso de restablecimiento de la rectitud, el Satya Sanatan Dharma, está en marcha.

Mahapurush Achyutananda Das ha documentado en la Bhaviṣya Mālikā:

“cularu pathara jebe khasiba sūta

khasile aṁlā bedhāru heba e kali hata”

Fuente: Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Significado: Mahapurush Achyutananda Das escribió para informar a los devotos que, cuando una piedra caiga del templo principal de Shree Jagannath, o del ‘Amla Bedha’, el recinto interior de la puerta occidental del templo de Shree Jagannath, ello señalará el fin del Kali Yuga. Esta profecía se cumplió cuando una piedra en forma de vasija, de aproximadamente una tonelada, cayó del recinto interior de la puerta occidental el 16 de junio de 1990. Aunque el Gobierno nombró un comité para investigar el incidente, los científicos no han podido determinar desde dónde ni cómo cayó la enorme piedra, lo cual es asombroso. En cualquier caso, la caída de la enorme piedra desde el ‘Amla Bedha’ ofrece una evidencia clara de que las profecías de los Panchasakha y de otros sabios son exactas, y de que el Kali Yuga en verdad ha terminado.

En la sección ‘Garuda Samvad’ de su escritura Bhaviṣya Mālikā, Mahapurush Achyutananda relata que un día Garuda, el hijo de Vinita, venerado devoto y montura del Señor Maha-Vishnu, hizo al Señor Maha-Vishnu una pregunta trascendental. Garuda preguntó al Señor Maha-Vishnu si se había encarnado en los cuatro yugas y si, al final del Kali Yuga, vendría de nuevo como Kalki. Garuda preguntó además si, en ese tiempo, los devotos vaishnavas de los cuatro yugas se unirían al Señor Kalki.

Garuda preguntó al Señor Maha-Vishnu qué señales presenciarían los devotos en la tierra de Shree Jagannath, también conocida como Martya Vaikuntha, cuando el Señor Jagannath dejara Nilachal y se encarnara, pasando del Brahma de madera (Daru Brahma) a la forma humana. Quería saber cómo podrían reconocer los devotos que el Kali Yuga había terminado y que el Kalki Avatar había nacido. Garuda también preguntó cómo podrían los devotos recibir las bendiciones de Maha-Vishnu y su divina compañía siguiendo lo inscrito en la Bhaviṣya Mālikā.

Asimismo, Mahapurush Achyutananda ha escrito en la Bhaviṣya Mālikā:

“bada deulaku āpaṇe jebe tejyā karibe

ki ki sanketa dekhile mane pratye hoibe”

Fuente: Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Significado: La declaración anterior sugiere que los devotos recibirán señales específicas cuando el Señor Jagannath parta del Nilachal Kshetra. Estas señales los reconfortarán y servirán como confirmación de que el Señor, en efecto, se ha ido.

En respuesta, el Señor Krishna dice a Garuda:

“garuda mukhaku cāhiṇa kahucanti Acyuta

kṣetrare rahibe Ananta Bimalā Lokanātha”

Fuente: Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Significado: El Señor Krishna anunció que, tras su partida de Nilachal, su hermano mayor Balarama asumiría la responsabilidad del Nilachal Kshetra; Maa Vimala, personificación de la shakti o energía pura, y Loknath Mahaprabhu también permanecerían presentes en el Nilachal Kshetra. Sin embargo, el propio Señor Krishna se encarnaría en forma humana.

Acto seguido, Garuda planteó una pregunta al Señor Krishna: cuál sería la primera señal para que los devotos comprendieran que el Señor Jagannath había dejado el Nilachal Kshetra, si habían de seguir las señales de la Bhaviṣya Mālikā.

De nuevo, Mahapurush Achyutananda escribió:

“deularu cuna chādiba cakra bakra hoiba

māhāliā hoi bhārata anka kaṭāu thiba”

Fuente: Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Significado: Según el verso, llegará un tiempo en que los revestimientos de cal del templo de Jagannath se desprenderán y el ‘Neela Chakra’, la rueda de metal en lo alto del templo, se deformará. También se cree que, en ese tiempo, la situación económica de la India estará en crisis.

Curiosamente, durante el mandato del Dr. Chandrasekhar como primer ministro de la India, los revestimientos de cal sí se desprendieron del templo de Jagannath, y el país atravesaba una crisis económica. Sin embargo, la India logró superar la situación implementando la economía de cobertura y empeñando tres mil toneladas de oro. Estos acontecimientos parecen coincidir con las predicciones hechas en la Bhaviṣya Mālikā, escritas hace 600 años por Mahapurush Achyutananda.

Mahaprabhu Shree Krishna expone entonces la siguiente señal:

“bada deularu pathara jebe khasiba puṇa

gr̥dhra pakṣī je basiba aruṇa stambheṇa”

Fuente: Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Significado: En la Bhaviṣya Mālikā se profetiza, respecto al templo de Jagannath, que en algún momento caerá inevitablemente una piedra del ‘Amla Bedha’. Este acontecimiento irá acompañado del avistamiento de un buitre posado sobre el ‘Aruna Stambh’, un pilar de piedra de 34 pies de altura situado a unos 20 pies de la puerta principal del León del templo. El ‘Aruna Stambh’ alberga una imagen de ‘Aruna’, el auriga del Sol. Según la Malika, estos dos acontecimientos están inextricablemente ligados y ocurrirán casi en el mismo marco de tiempo.

Se ha comprobado que esta premonición se sostiene, pues en el pasado una piedra cayó del ‘Amla Bedha’ y se avistó un buitre posado sobre el ‘Aruna Stambh’. Según la tradición clásica Sanatan, si un buitre se posa sobre una casa, se considera un mal presagio y se cree que trae infortunio a sus habitantes. De manera similar, la presencia del buitre sobre el ‘Aruna Stambh’ del templo de Jagannath —siendo el Señor Jagannath considerado el Señor del universo— se interpreta como una señal de advertencia de una catástrofe inminente para toda la humanidad. Se considera la primera indicación del fin de Kali Yuga y del tiempo del restablecimiento del Satya Sanatan Dharma.

Después, Mahapurush Achyutananda conversó con el gran devoto ‘Garuda’:

“ehī sanketa ku jānithā hetu mati kī neī

tora mora bheṭa hoiba madhya sthala re jāī”

Fuente: Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Significado: Garuda, el gran devoto y montura del Señor Maha-Vishnu, se acercó una vez al Señor y le preguntó sobre la posibilidad de encontrarse con Él cuando tomara la forma de Kalkidev y se encarnara en la Tierra. Garuda anhelaba obtener el darshan del Señor y dedicarse a su servicio. Preguntó al Señor: «¡Oh Señor! Cuando tomes la forma del Señor Kalki y nazcas en la Tierra, ¿dónde podré encontrarte? ¿Cómo puedo obtener tu darshan para poder consagrarme plenamente a tu servicio?».

El Señor Maha-Vishnu respondió a la pregunta de Garuda diciendo: «Mi querido Garuda, cuando me encarne en la forma de Kalki y aparezca en la Tierra, podrás encontrarme en un lugar específico, donde se encuentra el pilar sagrado del Señor Brahma, también conocido como ‘Subha Stambh’. Se cree que este pilar es el pilar del Sol (Surya Stambh) de la Tierra y, por lo tanto, se le considera el centro del planeta».

Mahapurush Achyutananda, en su texto ‘Hari-Arjuna Chautisa’, trató las señales que indicarían el fin del Kali Yuga y el nacimiento del Kalki Avatar. Mencionó las numerosas señales que se observarían dentro del patio sagrado del templo de Shree Jagannath, también conocido como Shree Mandir.

“Nīlācala chādi āmbhe jibu jetebele

lāgiba ratna cānduā agni sete bele

niśā kāle mandiraru corī heba hele

bada deūlumohara khasiba patthara

basiba je gr̥dhra pakṣī aruṇa stambhara

batāsa re bakra heba nīlacakra mora”

Fuente: Hari-Arjuna Chautisa, Achyutananda Das

Significado: En el verso citado de su texto ‘Hari-Arjuna Chautisa’, Mahapurush Achyutananda presentó una lista de señales que indicarían el fin del Kali Yuga y el tiempo en que el Señor Jagannath dejaría el Nilachal Kshetra para encarnarse como el Señor Kalki. Profetizó que, cuando el Señor Jagannath dejara Nilachal, el dosel enjoyado sobre su trono ornamentado se incendiaría, habría robos en el templo a medianoche, caerían piedras del sanctasanctórum del templo, severas tormentas eléctricas doblarían el ‘Neela Chakra’ (la rueda de metal en lo alto del templo de Shree Jagannatha), y los buitres se atreverían a posarse sobre su ‘Aruna Stambh’. Todos estos acontecimientos ya han ocurrido en el templo de Shree Jagannatha, autenticando así las profecías de la Bhaviṣya Mālikā. Estos acontecimientos corroboran la afirmación hecha en la ‘Bhaviṣya Mālikā’ sobre el fin del Kali Yuga.

En el segundo capítulo de su escritura ‘Kaliyug Gita’, Mahapurush Achyutananda reveló varias señales singulares del dominio del Señor Jagannath.

“muhi Nīlācala chādi jibi ho Arjuna

mohara bhaṁḍāra ghare thiba jete dhana

tānhire kalankī lāgi jiba kṣhaya hoi
mohara sevaka māne bāṭare na thāī”

Fuente: Kaliyug Gita, Achyutananda Das

Significado: En la escritura ‘Kaliyug Gita’, Arjun preguntó al Señor Shree Krishna sobre las señales que serían visibles en el templo de Jagannath cuando Él dejara el Nilachal Kshetra. El Señor Shree Krishna respondió que, cuando parta del Nilachal Kshetra, toda la riqueza y los objetos de valor guardados en la bóveda de su tesoro se verían mancillados y destruidos. Sus servidores no seguirían el camino de la rectitud, y la riqueza restante sería robada de la bóveda del tesoro.

De nuevo, en el segundo capítulo de su texto ‘Kaliyug Gita’, el sabio Achyutananda escribió:

“bahuta anyāya kari arajibi dhana

tanhire tāhānka duḥkha nohiba mocana

khāibāku namiliba kichi na anṭiba

mohara bada paṇḍānku anna na miliba

mohara bada deūlu khasiba patthara

Śrīkṣetra rājana mora nasebi payara

rājya jiba nānā duḥkha pāibā ṭī sei
tānkū mānya na kariba anya rājā kehi”

Fuente: Kaliyug Gita, Achyutananda Das

Significado: El verso pone de relieve el deterioro de la situación que se producirá en la tierra santa del Señor Jagannath tras la partida del Señor. El Señor Jagannath ha declarado que, al final del Kali Yuga, cuando Él parta del Nilachal Kshetra, habrá un aumento significativo de la injusticia y el crimen en su tierra santa. Además, sus servidores recurrirán a medios inescrupulosos para ganar dinero y engañar a los devotos. También caerán piedras del sanctasanctórum del templo. Lamentablemente, llegará un tiempo en que ni siquiera el servidor principal podrá procurarse el sustento.

Mahapurush Achyutananda habló de otra señal del Shree Jagannatha Kshetra en lo siguiente:

“pejanalā phuṭī tora paḍiba bijulī
se juge jiba kī prabhu Nīlāncala chādi”

Fuente: Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Significado: La llegada del tiempo final del Kali Yuga será señalada por la caída de un rayo en la cocina del templo del Señor Jagannath. En ese momento, el Señor Jagannath dejará el Nilachal Kshetra y se encarnará en un cuerpo humano. Estos acontecimientos ocurrieron en el pasado, cuando la cocina del templo de Jagannath fue alcanzada por un rayo, lo que indica que el Señor Jagannath ya ha dejado el templo y se ha encarnado en forma humana.

En su texto ‘Chausathi Patala’, Mahapurush Achyutananda trató un indicador adicional del Nilachal Kshetra relacionado con el ‘Kalpavata’ (el sagrado baniano que concede los deseos). Se menciona específicamente la gloria del Kalpavata, y hay profecías vinculadas a la rotura de su tronco, al fin del Kali Yuga y a la aparición del Señor Kalki, la décima encarnación de Maha-Vishnu.

“se baṭa mulare Arjuna jehu basiba danḍe

mr̥tyu samaye na padiba yama rājara danḍe

se baṭa mohara bigraha jahun hele āghāta

mote bada bādhā lāgaī suṇa maghabāsūta

se baṭaru khanḍe bakala jehu deba chadaāī

mohara carma chaḍāilā pari jñānta huai”

Fuente: Chausathi Patala, Achyutananda Das

Significado: El sagrado baniano, conocido como Kalpavata, situado dentro del patio del templo de Shree Jagannath, es considerado como el propio Señor Jagannath en forma de árbol. El Kalpavata se compara con el cuerpo de Dios, y se proclama que incluso el desprendimiento de un pequeño trozo exterior de corteza del árbol puede causar un malestar extremo a Dios. En el pasado, las ramas del árbol Kalpavata se rompieron repetidamente, lo que corrobora las inscripciones de Mahapurush Achyutananda: que el Señor Jagannath dejó el Nilachal Kshetra y se encarnó en forma humana.

Mahapurush Achyutananda ha presentado esto nuevamente así:

“Kalpbaṭa ghāta heba jetebele
Nīlācala chādi jibe Madana gopāle
Kalpbaṭa śākhā chiḍi padiba se kale
nānā akarma māna heba kṣetrabare
Rūdra ṭhāru unavinśa paryanta seṭhāre
sthāpanā hoibe mora sevādī bhābare

bada deulare muhīn narahibī bīra

bāhāra hoibi dekhi nara atyācāra”

Fuente: Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Significado: Mahapurush Achyutananda trató la importancia del sagrado baniano, el Kalpavata, declarando que, cuando una rama del árbol se rompiera, la injusticia, los actos inmorales y la anarquía comenzarían a extenderse velozmente por la tierra de Shree Jagannath y por todo el mundo. En ese tiempo, el Señor Jagannath dejará el templo y se encarnará como Kalki Avatar. La Bhaviṣya Mālikā profetiza que el Gobierno de Odisha reclutará nuevos servidores para la administración del templo de Jagannath cuando Kalkidev tenga entre 11 y 19 años. Esta profecía se cumplió en el pasado, cuando las ramas del Kalpavata se rompieron y el Gobierno de Odisha contrató nuevos servidores. Por lo tanto, es evidente que el Señor Jagannath ya se ha encarnado.

En un contexto similar, Mahapurush Achyutananda declara además:

“bada deūlu mohara patthara khasiba

gr̥dhra pakṣī Neela cakra upare basiba

dine dine calure mu na hoibi dr̥śya

bhoga sabu potā heba jāna pāṇḍu śiṣya
samudra juāra māḍi āsība nikaṭe
rakṣyā nakaribe kehi prāṇīnku sankaṭe”

Fuente: Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Significado: La histórica tradición de Jagannath dicta que, cuando se ofrece el ‘Mahaprasad’ (las ofrendas comestibles al Señor Jagannath), el servidor principal vislumbra al Señor Jagannath en las ofrendas. Sin embargo, las profecías de la Bhaviṣya Mālikā indican que esa tradición se verá interrumpida en el futuro, cuando un buitre se pose sobre el ‘Neela Chakra’ y caigan piedras esporádicamente del sanctasanctórum del templo de Jagannath. Como resultado, se cree que Mahaprabhu Jagannath no dará su darshan en el Mahaprasad. Además, durante ese tiempo, el Mahaprasad perderá su santidad ritual y deberá desecharse enterrándolo en la tierra.

El verso profético de Mahapurush Achyutananda en la Bhaviṣya Mālikā predice que, cuando el buitre se pose sobre el Neela Chakra y caigan piedras del sanctasanctórum del templo, el Señor Jagannath dejará de dar su vislumbre en las ofrendas del Mahaprasad, y el Mahaprasad perderá su santidad ritual y será desechado con frecuencia. Estas son premoniciones de una gran destrucción. En este contexto, Mahapurush Achyutananda Das advierte que en ese tiempo el nivel del mar subirá mucho y habrá inundaciones en la Tierra, algo que ya se está haciendo evidente hoy. Después, aún están por venir muchas otras crisis significativas. Por ello, como santo compasivo y bienqueriente de las personas del Kali Yuga, les advirtió que cambiaran su mentalidad, se consagraran plenamente al vaishnavismo y abandonaran vicios como el consumo de alimentos no vegetarianos y otras actividades pecaminosas.

Mahapurush Achyutananda profundizó aún más en esto:

“Śrī dhāmaru eka bada pāṣāṇa khasiba

dibasare ullūka tāra upare basiba

mo bhubane ulkāpāta heba ghana ghana

jeu sabu aṭe bābū amangala cinha”

Fuente: Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Significado: Según las profecías de Mahapurush Achyutananda en la Bhaviṣya Mālikā, habrá señales que los devotos podrán observar cuando termine el Kali Yuga y el Señor Jagannath se encarne como Kalkidev. Estas señales incluyen una piedra enorme cayendo del templo de Shree Jagannatha y una lechuza posada sobre ella durante el día. Estos acontecimientos ya han tenido lugar en el patio del templo, confirmando la veracidad de la profecía. Además, Mahapurush Achyutananda también predijo que muchos meteoroides golpearían la tierra de Shree Jagannath y, dado que todas las señales de la Bhaviṣya Mālikā se han cumplido, es probable que pronto presenciemos esa devastación.

🙏 Jay Shree Madhaba 🙏

Jay Shree Madhava