Les signes de la terre sainte du Seigneur Jagannath

Les Panchasakha d'Odisha reçurent du Seigneur Shree Jagannath, l'incorporel (celui qui est sans forme), l'instruction de consigner la sainte écriture, la Bhaviṣya Mālikā. Ce texte sacré décrit principalement les transformations sociales, physiques et géographiques qui annoncent la fin du Kali Yuga. Selon les écritures, la terre de Shree Jagannath est considérée comme « Martya Vaikuntha », c'est-à-dire la demeure terrestre du Seigneur Maha-Vishnu.

La Bhaviṣya Mālikā revêt une grande importance spirituelle, car elle fut consignée sur l'instruction du Seigneur Jagannath, vénéré comme l'incarnation de la divinité. À travers ce texte vénéré, on peut comprendre les diverses transformations qui se produiront et marqueront la fin du Kali Yuga, période de chaos et de tourmente dans le cycle de la création. De plus, la Bhaviṣya Mālikā est une écriture majeure qui éclaire la fin du Kali Yuga et l'incarnation du Seigneur Kalki, le dixième Avatar du Seigneur Maha-Vishnu.

Selon la Bhaviṣya Mālikā, une fois les 5 000 ans du Kali Yuga écoulés, et selon la volonté du Seigneur, divers présages apparaîtront depuis le Nilachal Kshetra de Shree Jagannath. Ces indications, ou signaux, dissiperont tous les doutes et toute la confusion de l'esprit des dévots et fourniront la preuve claire que le Kali Yuga a pris fin. Ces indications aideront également les dévots à comprendre que le temps de l'apparition du Seigneur Kalkidev est venu.

Mahapurush Achyutananda a écrit dans sa Malika « Gupta Gyana » :

“dibya singha anke bābū saraba dekhibu
chādi cakā galu bolī niścaya jāṇibū

nara bāluta rupare āmbhe janamibū”

Source : Gupta Gyana, Achyutananda Das

Sens : dans le verset ci-dessus, le grand sage Achyutananda parle du Gajapati Maharaja Divya Singh Dev IV, l'actuel roi titulaire de Puri, la terre du Seigneur Shree Jagannath. Le Gajapati Maharaj de Puri occupe la position éminente de « Sevak-Raja/Adyasevaka », c'est-à-dire le premier et principal serviteur du Seigneur Shree Jagannath.

Selon la tradition établie par le roi Indradyumna, les rois successifs de Puri ont eu la charge de la région (Kshetra) de Shree Jagannath à différentes époques. La sainte écriture Bhaviṣya Mālikā précise que lorsque Divya Singh Dev IV régnera comme roi de Puri, le Kali Yuga aura accompli 5 000 ans. Comme nous sommes actuellement dans la 5 125e année du Kali Yuga, on peut en déduire que le Gajapati Maharaj Divya Singh Dev IV est le roi régnant de Puri en cette conjoncture décisive du temps cosmique : la fin du Kali Yuga et le début du Satya Yuga.

Le verset ci-dessus de la Bhaviṣya Mālikā suggère aussi clairement que lorsque Divya Singh Dev IV régnera comme roi de Puri, le Seigneur Jagannath s'incarnera en tant que Kalki Avatar, prenant forme humaine pour rétablir la droiture, c'est-à-dire le Satya Sanatan Dharma.

Mahapurush Achyutananda a consigné dans « Aṣṭa Gujjari » :

“pūrva bhānu abā paścime jiba

Acyuta bacana āna nohiba

parvata śikhare phuṭiba kaīn

Acyuta bacana mithyā nuhai

thula sunyaku mu kariṇa āsa

thike bhaṇile Śrī Acyuta Dāsa”

Source : Asta Gujjari, Achyutananda Das

Sens : dans le verset ci-dessus, Mahapurush Achyutananda affirme avec assurance la pureté et l'authenticité de la Bhaviṣya Mālikā, afin d'inspirer dévotion et foi aux dévots. L'essence du verset est la suivante : quand bien même des événements extraordinaires se produiraient — le Soleil se levant à l'Ouest, le Soleil se couchant à l'Est, le pôle Nord se déplaçant vers le Sud, le pôle Sud migrant vers le Nord, ou des fleurs de lotus s'épanouissant au sommet des montagnes —, les préceptes consignés par le sage Achyutananda dans la Bhaviṣya Mālikā sont comme des « lignes ou marques gravées dans la pierre », inaltérables et ineffaçables. On les tient pour les paroles du Seigneur Maha-Vishnu, l'incorporel (sans forme) : elles demeureront toujours vraies et ne seront jamais démenties.

“divya keśarī rājā hoiba

tebe kaliyuga sariba

caturtha dibya singha thiba

se kāle kaliyuga thiba”

Source : Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Sens : dans le verset ci-dessus, Mahapurush Achyutananda proclame que le règne du roi Divya Singh Dev IV sur le Shree Kshetra (la région où réside le Seigneur Jagannath, c'est-à-dire Puri) annoncera le commencement du Satya Yuga. Cela se produira juste avant l'achèvement du Kali Yuga, mais, hélas, personne n'assistera au plein effet du Satya Yuga. Cette période de transition entre le Kali Yuga et le Satya Yuga sera connue sous le nom d'Ananta Yuga — l'interlude, ou la charnière, entre les deux yugas.

Mahapurush Jagannath Das, apparu du divin sourire de Maa Radharani, a lui aussi proclamé l'affirmation mentionnée ci-dessus à travers le verset suivant :

“Puruṣottama deba rājānka ṭhāru
unabīnsa rājā hebe seṭhāru
unabīnsa rājā pare rājā nāhin āu

akulī hoibe kulaku bohu”

Source : composition d'Atibadi Jagannath Das

Sens : « Atibadi » (le plus grand) Jagannath Das était une figure spirituelle vénérée qui entretenait un lien étroit avec le sage Achyutananda et comptait lui aussi parmi les Panchasakha d'Odisha ; on croit qu'il s'incarna du rire divin de Maa Radharani, au jour propice de « Radhastami ». Dans le verset ci-dessus, Mahapurush Jagannath Das a prophétisé que Shree Purushottam Dev serait le premier roi de la région sacrée de Shree Jagannath.

Outre sa prophétie désignant Shree Purushottam Dev comme premier roi, Mahapurush Jagannath Das a également prédit que 19 rois régneraient successivement sur la terre du Nilachal Kshetra et administreraient la gestion du temple de Jagannath. Mahapurush Jagannath Das écrit aussi que le 19e roi n'aura pas de fils. À l'heure actuelle, la prophétie se réalise : le roi actuel, le Gajapati Maharaj Divya Singh Dev IV, exerce ses responsabilités en tant que 19e roi, sans fils pour successeur. Cela apporte une preuve substantielle de la véracité des écrits de la Bhaviṣya Mālikā, puisque les inscriptions vieilles de 600 ans des Mahapurush Panchasakha sont devenues réalité. Aujourd'hui, les dévots du Seigneur Jagannath sont témoins des signes prophétisés, qui confirment les écrits de la « Malika » : le Kali Yuga a pris fin, et le processus de rétablissement de la droiture, le Satya Sanatan Dharma, est en cours.

Mahapurush Achyutananda Das a consigné dans la Bhaviṣya Mālikā :

“cularu pathara jebe khasiba sūta

khasile aṁlā bedhāru heba e kali hata”

Source : Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Sens : Mahapurush Achyutananda Das a écrit, pour en informer les dévots, que lorsqu'une pierre tombera du temple principal de Shree Jagannath, ou de l'« Amla Bedha » — l'enceinte intérieure de la porte occidentale du temple de Shree Jagannath —, ce sera le signal de la fin du Kali Yuga. Cette prophétie s'est réalisée lorsqu'une pierre en forme de pot, pesant environ une tonne, est tombée de l'enceinte intérieure de la porte occidentale le 16 juin 1990. Bien que le gouvernement ait nommé une commission pour enquêter sur l'incident, les scientifiques n'ont pu déterminer d'où ni comment cette pierre massive était tombée, ce qui est stupéfiant. Quoi qu'il en soit, la chute de la pierre massive de l'« Amla Bedha » apporte la preuve claire que les prophéties des Panchasakha et des autres sages sont exactes, et que le Kali Yuga a bel et bien pris fin.

Dans la section « Garuda Samvad » de son écriture Bhaviṣya Mālikā, Mahapurush Achyutananda relate qu'un jour, le fils de Vinita, Garuda — dévot vénéré et monture du Seigneur Maha-Vishnu —, posa au Seigneur Maha-Vishnu une question capitale. Garuda demanda au Seigneur Maha-Vishnu s'Il s'était incarné dans les quatre yugas et si, à la fin du Kali Yuga, Il reviendrait en tant que Kalki. Garuda demanda en outre si, à ce moment-là, les dévots vaishnavas des quatre yugas seraient réunis auprès du Seigneur Kalki.

Garuda demanda au Seigneur Maha-Vishnu quels signes les dévots verraient sur la terre de Shree Jagannath, aussi appelée Martya Vaikuntha, lorsque le Seigneur Jagannath quitterait Nilachal et passerait de la forme du Brahma de bois (Daru Brahma) à la forme humaine. Il voulait savoir comment les dévots pourraient reconnaître que le Kali Yuga avait pris fin et que le Kalki Avatar avait pris naissance. Garuda demanda aussi comment les dévots pourraient recevoir les bénédictions de Maha-Vishnu et sa divine association en suivant les inscriptions de la Bhaviṣya Mālikā.

Mahapurush Achyutananda a encore écrit dans la Bhaviṣya Mālikā :

“bada deulaku āpaṇe jebe tejyā karibe

ki ki sanketa dekhile mane pratye hoibe”

Source : Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Sens : la déclaration ci-dessus suggère que les dévots recevront des signes précis lorsque le Seigneur Jagannath quittera le Nilachal Kshetra. Ces signes les rassureront et leur serviront de confirmation que le Seigneur est bel et bien parti.

En réponse, le Seigneur Krishna dit à Garuda :

“garuda mukhaku cāhiṇa kahucanti Acyuta

kṣetrare rahibe Ananta Bimalā Lokanātha”

Source : Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Sens : le Seigneur Krishna annonça qu'à son départ de Nilachal, son frère aîné Balarama assumerait la responsabilité du Nilachal Kshetra ; Maa Vimala, l'incarnation de la shakti, l'énergie pure, ainsi que Loknath Mahaprabhu resteraient également présents au Nilachal Kshetra. Le Seigneur Krishna, quant à Lui, s'incarnerait sous forme humaine.

Par la suite, Garuda posa une question au Seigneur Krishna : quel serait le premier signe permettant aux dévots de comprendre que le Seigneur Jagannath avait quitté le Nilachal Kshetra, s'ils devaient suivre les signes de la Bhaviṣya Mālikā ?

Là encore, Mahapurush Achyutananda a écrit :

“deularu cuna chādiba cakra bakra hoiba

māhāliā hoi bhārata anka kaṭāu thiba”

Source : Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Sens : selon ce verset, un temps viendra où les enduits de chaux du temple de Jagannath s'écailleront, et où le « Neela Chakra », la roue de métal au sommet du temple, se déformera. On croit également que la situation économique de l'Inde sera alors en crise.

Fait remarquable, durant le mandat du Dr Chandrasekhar comme Premier ministre de l'Inde, les enduits de chaux se sont effectivement détachés du temple de Jagannath, et le pays traversait une crise économique. L'Inde parvint toutefois à surmonter la situation en mettant en œuvre une économie de couverture et en mettant en gage trois mille tonnes d'or. Ces événements semblent concorder avec les prédictions faites dans la Bhaviṣya Mālikā, écrites il y a 600 ans par Mahapurush Achyutananda.

Mahaprabhu Shree Krishna expose ensuite le signe suivant :

“bada deularu pathara jebe khasiba puṇa

gr̥dhra pakṣī je basiba aruṇa stambheṇa”

Source : Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Sens : il est prophétisé dans la Bhaviṣya Mālikā, au sujet du temple de Jagannath, qu'une pierre tombera inévitablement de l'« Amla Bedha » à un moment donné. Cet événement s'accompagnera de l'apparition d'un vautour perché sur l'« Aruna Stambh », un pilier de pierre de 34 pieds de haut situé à environ 20 pieds de la grande Porte du Lion du temple. L'« Aruna Stambh » abrite une murti d'« Aruna », le cocher du Soleil. Selon la Malika, ces deux événements sont inextricablement liés et se produiront presque dans le même laps de temps.

Il a été démontré que cette prémonition se vérifie : une pierre est bel et bien tombée de l'« Amla Bedha » et un vautour a été aperçu posé sur l'« Aruna Stambh » par le passé. Selon la tradition classique du Sanatan, si un vautour se perche au sommet d'une maison, cela est regardé comme un mauvais présage, censé apporter l'infortune aux habitants de la maison. De même, la présence du vautour au sommet de l'« Aruna Stambh » du temple de Jagannath — le Seigneur Jagannath étant considéré comme le Seigneur de l'univers — est interprétée comme le signe avant-coureur d'une catastrophe imminente pour l'humanité tout entière. On y voit la première indication de la fin du Kali Yuga et du temps du rétablissement du Satya Sanatan Dharma.

Ensuite, Mahapurush Achyutananda s'entretint avec le grand dévot « Garuda » :

“ehī sanketa ku jānithā hetu mati kī neī

tora mora bheṭa hoiba madhya sthala re jāī”

Source : Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Sens : Garuda, le grand dévot et monture du Seigneur Maha-Vishnu, s'approcha un jour du Seigneur et l'interrogea sur la possibilité de le rencontrer lorsqu'Il prendrait la forme de Kalkidev et s'incarnerait sur Terre. Garuda désirait ardemment obtenir le darshan du Seigneur et se consacrer à son service. Il demanda au Seigneur : « Ô Seigneur ! lorsque tu prendras la forme du Seigneur Kalki et que tu naîtras sur Terre, où pourrai-je te rencontrer ? Comment pourrai-je obtenir ton darshan, afin de me dévouer pleinement à ton service ? »

Le Seigneur Maha-Vishnu répondit à la question de Garuda en disant : « Mon cher Garuda, lorsque je m'incarnerai sous la forme de Kalki et apparaîtrai sur Terre, tu pourras me trouver en un lieu précis, là où se dresse le pilier sacré du Seigneur Brahma, aussi appelé « Subha Stambh ». Ce pilier est tenu pour le pilier du Soleil (Surya Stambh) de la Terre, et il est donc considéré comme le centre de la planète.

Mahapurush Achyutananda, dans son texte « Hari-Arjuna Chautisa », a exposé les signes qui indiqueraient la fin du Kali Yuga et la naissance du Kalki Avatar. Il a mentionné les nombreux signes qui seraient observés dans l'enceinte sacrée du temple de Shree Jagannath, également appelé Shree Mandir.

“Nīlācala chādi āmbhe jibu jetebele

lāgiba ratna cānduā agni sete bele

niśā kāle mandiraru corī heba hele

bada deūlumohara khasiba patthara

basiba je gr̥dhra pakṣī aruṇa stambhara

batāsa re bakra heba nīlacakra mora”

Source : Hari-Arjuna Chautisa, Achyutananda Das

Sens : dans le verset ci-dessus de son texte « Hari-Arjuna Chautisa », Mahapurush Achyutananda a dressé la liste des signes qui indiqueraient la fin du Kali Yuga et le moment où le Seigneur Jagannath quitterait le Nilachal Kshetra pour s'incarner en tant que Seigneur Kalki. Il a prophétisé que lorsque le Seigneur Jagannath quitterait Nilachal, le dais serti de joyaux surplombant son trône orné prendrait feu, un vol aurait lieu dans le temple à minuit, des pierres tomberaient du sanctuaire le plus sacré du temple, de violents orages tordraient le « Neela Chakra » (la roue de métal au sommet du temple de Shree Jagannatha), et des vautours oseraient se poser au sommet de son « Aruna Stambh ». Tous ces événements se sont déjà produits au temple de Shree Jagannatha, authentifiant ainsi les prophéties de la Bhaviṣya Mālikā. Ces événements corroborent l'affirmation faite dans la « Bhaviṣya Mālikā » concernant la fin du Kali Yuga.

Dans le deuxième chapitre de son écriture « Kaliyug Gita », Mahapurush Achyutananda a révélé plusieurs signaux singuliers venus du royaume du Seigneur Jagannath.

“muhi Nīlācala chādi jibi ho Arjuna

mohara bhaṁḍāra ghare thiba jete dhana

tānhire kalankī lāgi jiba kṣhaya hoi
mohara sevaka māne bāṭare na thāī”

Source : Kaliyug Gita, Achyutananda Das

Sens : dans l'écriture « Kaliyug Gita », Arjun interrogea le Seigneur Shree Krishna sur les signaux qui seraient visibles depuis le temple de Jagannath lorsqu'Il quitterait le Nilachal Kshetra. Le Seigneur Shree Krishna répondit que lorsqu'Il quitterait le Nilachal Kshetra, toutes les richesses et tous les objets précieux conservés dans la chambre de son trésor seraient ternis et détruits. Ses serviteurs ne suivraient plus la voie de la droiture, et les richesses restantes seraient dérobées de la chambre du trésor.

Toujours dans le deuxième chapitre de son texte « Kaliyug Gita », le sage Achyutananda a écrit :

“bahuta anyāya kari arajibi dhana

tanhire tāhānka duḥkha nohiba mocana

khāibāku namiliba kichi na anṭiba

mohara bada paṇḍānku anna na miliba

mohara bada deūlu khasiba patthara

Śrīkṣetra rājana mora nasebi payara

rājya jiba nānā duḥkha pāibā ṭī sei
tānkū mānya na kariba anya rājā kehi”

Source : Kaliyug Gita, Achyutananda Das

Sens : ce verset met en lumière la dégradation de la situation qui régnera sur la terre sainte du Seigneur Jagannath après le départ du Seigneur. Le Seigneur Jagannath a énoncé qu'à la fin du Kali Yuga, l'injustice et le crime augmenteront considérablement sur sa terre sainte lorsqu'Il quittera le Nilachal Kshetra. De plus, ses serviteurs recourront à des moyens peu scrupuleux pour gagner de l'argent et tromperont les dévots. Des pierres tomberont aussi du sanctuaire le plus sacré du temple. Hélas, un temps viendra où même le serviteur principal ne pourra plus subvenir à ses besoins.

Mahapurush Achyutananda a parlé d'un autre signe venu du Shree Jagannatha Kshetra dans ce qui suit :

“pejanalā phuṭī tora paḍiba bijulī
se juge jiba kī prabhu Nīlāncala chādi”

Source : Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Sens : l'arrivée du temps de la fin du Kali Yuga sera signalée par un coup de foudre dans la cuisine du temple du Seigneur Jagannath. À ce moment-là, le Seigneur Jagannath quittera le Nilachal Kshetra et s'incarnera dans un corps humain. Ces événements se sont produits par le passé, lorsque la cuisine du temple de Jagannath fut frappée par la foudre, indiquant que le Seigneur Jagannath a déjà quitté le temple et s'est incarné sous forme humaine.

Dans son texte « Chausathi Patala », Mahapurush Achyutananda a évoqué un indicateur supplémentaire venu du Nilachal Kshetra, lié au « Kalpavata » (le saint banian exauceur de vœux). La gloire du Kalpavata y est spécifiquement mentionnée, et des prophéties sont liées à la rupture de son tronc, à la fin du Kali Yuga et à l'apparition du Seigneur Kalki, la 10e incarnation de Maha-Vishnu.

“se baṭa mulare Arjuna jehu basiba danḍe

mr̥tyu samaye na padiba yama rājara danḍe

se baṭa mohara bigraha jahun hele āghāta

mote bada bādhā lāgaī suṇa maghabāsūta

se baṭaru khanḍe bakala jehu deba chadaāī

mohara carma chaḍāilā pari jñānta huai”

Source : Chausathi Patala, Achyutananda Das

Sens : le saint banian, aussi appelé Kalpavata, situé dans l'enceinte du temple de Shree Jagannath, est considéré comme le Seigneur Jagannath lui-même sous la forme d'un arbre. Le Kalpavata est comparé au corps de Dieu, et il est proclamé que même un petit morceau d'écorce arraché à l'arbre peut causer à Dieu une extrême souffrance. Par le passé, les branches du Kalpavata furent brisées à plusieurs reprises, ce qui corrobore les inscriptions de Mahapurush Achyutananda : le Seigneur Jagannath a quitté le Nilachal Kshetra et s'est incarné sous forme humaine.

Mahapurush Achyutananda a présenté cela à nouveau ainsi :

“Kalpbaṭa ghāta heba jetebele
Nīlācala chādi jibe Madana gopāle
Kalpbaṭa śākhā chiḍi padiba se kale
nānā akarma māna heba kṣetrabare
Rūdra ṭhāru unavinśa paryanta seṭhāre
sthāpanā hoibe mora sevādī bhābare

bada deulare muhīn narahibī bīra

bāhāra hoibi dekhi nara atyācāra”

Source : Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Sens : Mahapurush Achyutananda a exposé l'importance du saint banian, le Kalpavata, en déclarant que lorsqu'une branche de l'arbre se briserait, l'injustice, les actes immoraux et l'anarchie se répandraient à grande vitesse sur la terre de Shree Jagannath et dans le monde entier. À cette époque, le Seigneur Jagannath quittera le temple et s'incarnera en tant que Kalki Avatar. La Bhaviṣya Mālikā prophétise que de nouveaux serviteurs seront recrutés par le gouvernement de l'Odisha pour la gestion du temple de Jagannath lorsque Kalkidev aura entre 11 et 19 ans. Cette prophétie s'est réalisée par le passé, lorsque les branches du Kalpavata se sont brisées et que le gouvernement de l'Odisha a embauché de nouveaux serviteurs. Il est donc manifeste que le Seigneur Jagannath s'est déjà incarné.

Dans un contexte similaire, Mahapurush Achyutananda déclare encore :

“bada deūlu mohara patthara khasiba

gr̥dhra pakṣī Neela cakra upare basiba

dine dine calure mu na hoibi dr̥śya

bhoga sabu potā heba jāna pāṇḍu śiṣya
samudra juāra māḍi āsība nikaṭe
rakṣyā nakaribe kehi prāṇīnku sankaṭe”

Source : Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Sens : la tradition historique de Jagannath veut que, lorsque le « Mahaprasad » (les offrandes comestibles au Seigneur Jagannath) est offert, le serviteur principal entrevoie le Seigneur Jagannath dans les offrandes. Cependant, les prophéties de la Bhaviṣya Mālikā indiquent que cette tradition sera perturbée à l'avenir, lorsqu'un vautour se posera au sommet du « Neela Chakra » et que des pierres tomberont sporadiquement du sanctuaire le plus sacré du temple de Jagannath. En conséquence, on croit que Mahaprabhu Jagannath ne donnera plus son darshan dans le Mahaprasad. De plus, durant cette période, le Mahaprasad perdra sa sainteté rituelle et devra être jeté, en l'enterrant dans le sol.

Le verset prophétique de Mahapurush Achyutananda dans la Bhaviṣya Mālikā prédit que lorsque le vautour se posera au sommet du Neela Chakra et que des pierres tomberont du sanctuaire le plus sacré du temple, le Seigneur Jagannath cessera de se laisser entrevoir dans les offrandes du Mahaprasad, et le Mahaprasad perdra sa sainteté rituelle et sera fréquemment mis au rebut. Ce sont là les prémonitions d'une grande destruction. Dans ce contexte, Mahapurush Achyutananda Das avertit qu'à ce moment-là, le niveau de la mer s'élèvera considérablement et qu'il y aura des inondations sur Terre — ce qui devient déjà manifeste aujourd'hui. Après cela, bien d'autres crises majeures restent à venir. C'est pourquoi, en saint compatissant et bienveillant envers les hommes du Kali Yuga, il les exhorta à transformer leur état d'esprit, à se consacrer pleinement au vishnouisme et à renoncer aux vices tels que la consommation de nourriture non végétarienne et autres activités fautives.

Mahapurush Achyutananda a développé cela plus avant :

“Śrī dhāmaru eka bada pāṣāṇa khasiba

dibasare ullūka tāra upare basiba

mo bhubane ulkāpāta heba ghana ghana

jeu sabu aṭe bābū amangala cinha”

Source : Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Sens : selon les prophéties de la Bhaviṣya Mālikā par Mahapurush Achyutananda, des signes seront donnés à observer aux dévots lorsque le Kali Yuga prendra fin et que le Seigneur Jagannath s'incarnera en tant que Kalkidev. Parmi ces signes : une pierre massive tombant du temple de Shree Jagannatha, et un hibou posé dessus en plein jour. Ces événements ont déjà eu lieu dans l'enceinte du temple, confirmant la véracité de la prophétie. En outre, Mahapurush Achyutananda a également prédit que de nombreux météoroïdes frapperaient la terre de Shree Jagannath ; et comme tous les signes de la Bhaviṣya Mālikā se sont réalisés, il est probable que nous serons bientôt témoins de cette dévastation.

🙏 Jay Shree Madhaba 🙏

Jay Shree Madhava