Por qué la Bhavishya Malika es indispensable

El «Yuga Chakra» simboliza la naturaleza cíclica del tiempo y se representa como una rueda o «chakra» en la que cada época o yuga es uno de sus segmentos. Los cuatro yugas que aparecen cronológicamente según el Yuga Chakra son Satya Yuga, Treta Yuga, Dwapara Yuga y Kali Yuga. Vivimos actualmente en un tiempo que ha sobrepasado el final de Kali Yuga y se encuentra en medio de un periodo de transición conocido como «Yuga-Sandhya» o «Sangam-Yuga».

El intervalo entre dos yugas se llama «Yuga-Sandhya» o «Sangam-Yuga». Según la Manusmriti, que contiene las leyes del sabio Manu, la duración de Kali Yuga es de 432.000 años. Sin embargo, también estipula que los pecados atroces cometidos por la humanidad recortarán su duración en 427.200 años, dejándola finalmente en solo 4.800 años. Así lo respalda un verso de la Manusmriti que se cita a continuación,

“catvāryāhuḥ sahastrāṇi varṣāṇāṁ tu kr̥tam yugam
tasya tāvacchatī sandhyā sandhyāśaśca tathāvidhaḥ”

Fuente: Manusmriti, 1.69

Significado: El verso anterior afirma que Satya Yuga comienza tras 4.000 años de Kali Yuga. También dice que las Yuga-Sandhyas envuelven a Kali Yuga en su comienzo y en su final. La duración de cada periodo de Sandhya se calcula multiplicando 100 por el número de milenios (donde 1 milenio = 1.000 años) de la duración del yuga. Por lo tanto, como Kali Yuga dura 4.000 años (es decir, 4 milenios), su Yuga-Sandhya dura en consecuencia 400 años (4 x 100).

La duración de Kali Yuga = 4.000 años.

Las duraciones combinadas de las Yuga-Sandhyas que preceden y suceden a Kali Yuga = 400 años x 2 = 800 años.

Por lo tanto, la duración acumulada de Kali Yuga y de la Yuga-Sandhya es de 4.800 años.

En los textos de la Bhaviṣya Mālikā, escritos por Achyutananda Das, hay una discusión detallada sobre la duración de Kali Yuga. Achyutananda Das fue uno de los cinco miembros destacados de los Panchasakha (los cinco amigos divinos) de Odisha. En Dwapara Yuga, Sudama fue el compañero y devoto más querido del Señor Shree Krishna. En Kali Yuga, Sudama renació como Brahma Gopal Achyutananda Das, quien llegó a ser uno de los cinco miembros destacados de los Panchasakha. Achyutananda Das fue un Mahapurush, título que se confiere a un gran hombre. Bajo la guía divina del Señor Supremo Sin Forma, escribió un tratado profético llamado «Bhaviṣya Mālikā». En este tratado, el Mahapurush Achyutananda Das revisó la duración de Kali Yuga, que en la Manusmriti figura como 4.800 años, y la fijó en 5.000 años.

“cāri lakṣa jē batiśa sahasra,
kalijuga ra aṭai āyuṣa
pāpa bhārā rē kali tuṭi jiba,
pānca sasra kali bhōga hōiba”

Fuente: Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Significado: El Mahapurush Achyutananda Das afirma que Kali Yuga, que es un periodo de degradación moral, tiene una duración de 432.000 años. Sin embargo, debido a las acciones inmorales de los seres humanos, la duración de Kali Yuga se reducirá a solo cinco mil años. El verso anterior explica que diversos calendarios hindúes llamados Panjikas (almanaques), como la «Maa Biraja Panjika», la «Jagannath Panjika» y la «Kohinoor Panjika», han determinado que nos encontramos actualmente en el año 5125 de Kali Yuga. Esto implica que Kali Yuga ya ha superado su duración prevista de cinco mil años y ha terminado, dando paso a la era de la Yuga-Sandhya o Sangam-Yuga. Puesto que Kali Yuga ha terminado y estamos en el periodo de transición, la Bhaviṣya Mālikā, un texto de profecías y predicciones, resulta particularmente indispensable para atravesar con éxito esta transición y elevar a la humanidad del mal hacia la rectitud. En la Bhaviṣya Mālikā, el Mahapurush Achyutananda Das lo desarrolla como se cita a continuación,

“sansāra madhyarē kēmanta jāṇibē nara angē dēha bahi
gata āgata jē yuga ra byabasthā samastanku jaṇā nāhīn”

Fuente: Siva Kalpa Navakhanḍa Nirghaṇṭa, Achyutananda Das

Significado: Aquí, el Mahapurush dice que los seres humanos, engañados por las ilusiones (māyā) de este mundo, permanecerán ajenos a los peligros que golpearán al final de un yuga (Kali Yuga), durante la transición (Yuga-Sandhya) y justo antes del comienzo del nuevo yuga (Satya Yuga). Además, dice que incluso los hombres sabios estarán bajo el dominio de esta ilusión de māyā y harán afirmaciones grandilocuentes en sus discusiones espirituales, sugiriendo que Kali Yuga aún está en su infancia. En resumen, el texto implica que las personas serán engañadas por las ilusiones del mundo, lo que les llevará a subestimar la gravedad de los cambios inminentes que ocurrirán durante la transición hacia un nuevo yuga.

“udayati: yadi bhānu paścima diga bibhāgē,
bikaśati yadi padma parvatānāṁ śikhāgrē
pracalati yadi mēru śitō tāpatī banhī,
naṭalatiṁ khaḍū bākya sajjanānāṁ kadā”

Fuente: Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Significado: El pasaje anterior de la Malika transmite que las profecías hechas por sabios venerados como el Mahapurush Achyutananda y los Panchasakha son inmutables e inalterables, como si estuvieran grabadas en piedra. Estas líneas sugieren que, en el futuro, la humanidad podría llegar a presenciar acontecimientos inéditos y extraordinarios que antes parecían imposibles —como que el sol salga por el oeste, que el loto florezca en la cima de una montaña, que el pico Meru invierta su ubicación geográfica, que el fuego produzca la sensación de aire frío o que el hielo emita calor—, pero las predicciones de estos grandes sabios seguirán siendo fieles a la verdad.

Jay Shree Madhava