Pourquoi la Bhavishya Malika est indispensable

Le « Yuga Chakra » symbolise la nature cyclique du temps ; il est représenté par une roue, ou « chakra », dont chaque époque, ou yuga, forme un segment. Les quatre yugas qui se succèdent chronologiquement selon le Yuga Chakra sont le Satya Yuga, le Treta Yuga, le Dwapara Yuga et le Kali Yuga. Nous vivons actuellement une époque qui a dépassé la fin du Kali Yuga et se trouve au milieu d'une période de transition appelée « Yuga-Sandhya » ou « Sangam Yuga ».

L'intervalle entre deux yugas est appelé « Yuga-Sandhya » ou « Sangam Yuga ». Selon la Manusmriti, qui contient les lois du sage Manu, la durée de vie du Kali Yuga est de 432 000 ans. Elle stipule cependant aussi que les péchés odieux commis par l'humanité écourteront sa durée de 427 200 ans, la ramenant finalement à seulement 4 800 ans. Cela est étayé par un verset de la Manusmriti, cité ci-dessous :

“catvāryāhuḥ sahastrāṇi varṣāṇāṁ tu kr̥tam yugam
tasya tāvacchatī sandhyā sandhyāśaśca tathāvidhaḥ”

Source : Manusmriti, 1.69

Sens : Le verset ci-dessus indique que le Satya Yuga commence après 4 000 ans de Kali Yuga. Il dit également que les Yuga-Sandhyas encadrent le Kali Yuga à son commencement et à sa fin. La durée de chaque période de Sandhya se calcule en multipliant par 100 le nombre de millénaires (1 millénaire = 1 000 ans) que compte la durée du yuga. Ainsi, puisque le Kali Yuga dure 4 000 ans (soit 4 millénaires), son Yuga-Sandhya dure en conséquence 400 ans (4 x 100).

L'âge du Kali Yuga = 4 000 ans.

Les âges combinés des Yuga-Sandhyas qui précèdent et suivent le Kali Yuga = 400 ans x 2 = 800 ans.

Ainsi, l'âge cumulé du Kali Yuga et des Yuga-Sandhyas est de 4 800 ans.

Dans les textes de la Bhaviṣya Mālikā, consignés par Achyutananda Das, se trouve une discussion détaillée sur la durée de vie du Kali Yuga. Achyutananda Das était l'un des cinq membres éminents des Panchasakha (les cinq amis divins) de l'Odisha. Au Dwapara Yuga, Sudama était le compagnon et dévot le plus aimé du Seigneur Shree Krishna. Au Kali Yuga, Sudama renaquit sous le nom de Brahma Gopal Achyutananda Das, qui devint l'un des cinq membres éminents des Panchasakha. Achyutananda Das était un Mahapurush, titre conféré à un grand homme. Sous la conduite divine du Seigneur Suprême sans forme, il écrivit un traité prophétique intitulé « Bhaviṣya Mālikā ». Dans ce traité, le Mahapurush Achyutananda Das révisa l'âge du Kali Yuga, indiqué comme étant de 4 800 ans dans la Manusmriti, pour le porter à 5 000 ans.

“cāri lakṣa jē batiśa sahasra,
kalijuga ra aṭai āyuṣa
pāpa bhārā rē kali tuṭi jiba,
pānca sasra kali bhōga hōiba”

Source : Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Sens : Le Mahapurush Achyutananda Das déclare que le Kali Yuga, période de dégradation morale, a une durée de 432 000 ans. Toutefois, en raison des actes immoraux des hommes, la durée de vie du Kali Yuga se réduira à seulement cinq mille ans. Le verset ci-dessus explique que divers calendriers hindous appelés Panjikas (almanachs), tels que la « Maa Biraja Panjika », la « Jagannath Panjika » et la « Kohinoor Panjika », ont établi que nous sommes actuellement dans la 5 125e année du Kali Yuga. Cela implique que le Kali Yuga a déjà dépassé sa durée prévue de cinq mille ans et s'est achevé, inaugurant l'ère du Yuga-Sandhya ou Sangam Yuga. Puisque le Kali Yuga est terminé et que nous sommes dans la période de transition, la Bhaviṣya Mālikā, texte de prophéties et de prédictions, est particulièrement indispensable pour traverser cette transition avec succès et élever l'humanité du mal vers la droiture. Dans la Bhaviṣya Mālikā, le Mahapurush Achyutananda Das développe ce point, comme cité ci-dessous :

“sansāra madhyarē kēmanta jāṇibē nara angē dēha bahi
gata āgata jē yuga ra byabasthā samastanku jaṇā nāhīn”

Source : Siva Kalpa Navakhanḍa Nirghaṇṭa, Achyutananda Das

Sens : Ici, le Mahapurush dit que les êtres humains, trompés par les illusions (māyā) de ce monde, resteront inconscients des périls qui frapperont à la fin d'un yuga (le Kali Yuga), pendant la transition (Yuga-Sandhya) et juste avant le début du nouveau yuga (le Satya Yuga). Il ajoute que même les sages seront sous l'emprise de cette illusion de la māyā et tiendront des propos grandiloquents lors de leurs discussions spirituelles, laissant entendre que le Kali Yuga n'en est encore qu'à ses débuts. En résumé, le texte implique que les gens seront abusés par les illusions du monde, ce qui les conduira à sous-estimer la gravité des changements imminents qui surviendront lors de la transition vers un nouveau yuga.

“udayati: yadi bhānu paścima diga bibhāgē,
bikaśati yadi padma parvatānāṁ śikhāgrē
pracalati yadi mēru śitō tāpatī banhī,
naṭalatiṁ khaḍū bākya sajjanānāṁ kadā”

Source : Bhaviṣya Mālikā, Achyutananda Das

Sens : L'extrait ci-dessus de la Malika exprime que les prophéties énoncées par des sages vénérés comme le Mahapurush Achyutananda et les Panchasakha sont immuables et inaltérables, comme gravées dans la pierre. Ces lignes suggèrent qu'il pourrait devenir possible, à l'avenir, que l'humanité soit témoin d'événements sans précédent et extraordinaires qui semblaient jusque-là impossibles — le soleil se levant à l'ouest, le lotus fleurissant au sommet d'une montagne, le pic Meru inversant sa position géographique, le feu procurant la sensation d'un air froid et la glace dégageant de la chaleur — mais que les prédictions de ces grands sages, elles, demeureront fidèles à la vérité.

Jay Shree Madhava