四つのユガの時代を解き明かす

「ブラフマーンダ・タットワ」（宇宙の法則）によれば、物質宇宙には四つの「ユガ」（宇宙的な時代）があります。サティヤ・ユガ、トレーター・ユガ、ドヴァーパラ・ユガ、そしてカリ・ユガです。サティヤ・ユガにおいて「ダルマ」（義務）は四本の足（柱、根本的な構成要素）を持ち、その時代の最大寿命は1,768,000年に及びます。サティヤ・ユガにおけるダルマの四本の足とは、真実、清浄、慈悲、寛容です。このユガにはダルマの四本の足がすべて備わっていたため、誰もが満ち足りた人生を送り、人間社会は幸福、平和、繁栄、安定に光り輝いていました。

サティヤ・ユガが終わると、トレーター・ユガが始まります。このユガの寿命は1,296,000年です。このユガでは、ダルマの足は真実、慈悲、寛容の三本だけが残ります。つまり、清浄の足はこのユガには存在しません。

トレーター・ユガの後、時の車輪に従ってドヴァーパラ・ユガが訪れます。その寿命は864,000年で、ダルマの足は真実と寛容のわずか二本となります。

これら三つのユガがすべて過ぎると、第四にして最後のユガであるカリ・ユガが始まります。その寿命は432,000年です。このユガではダルマは三本の足を失い、真実というただ一本の足だけが残ります。そしてカリ・ユガの終わりに向かうと、その最後の一本さえも失われてしまいます。

ヴァイヴァスヴァタ・マヌの聖典『マヌ・スムリティ』によれば、カリ・ユガの終わりにおいて、ダルマは最終的に「ダーン」（布施）の原理のみによってかろうじて支えられます。しかし『バヴィシュヤ・マーリカー』において、マハープルシュ・パンチャサカは、マハープラブ・ジャガンナートの承認と指示のもと、『マヌ・スムリティ』に記されたカリ・ユガの時代の長さと、その終末期に広がる兆候や状況についての記述を正し、カリ・ユガの終わりについて改訂された説明を明らかにしました。

マハープルシュ・アチュタナンダは『バヴィシュヤ・マーリカー』にこう記しています。

“dharma cāripāda niścaya kaṭiba hari āśrā kara nara,
sukarma kukarma bicārī pārile pāda padme sthāna pāī”

出典：『バヴィシュヤ・マーリカー』アチュタナンダ・ダース

大意：上記の詩節は、カリ・ユガの終わりに、ダルマの四本の足の崩壊とともに、天変地異や飢饉といった極度の苦難が地上を襲うと述べています。マハープルシュはこの時代を「サンガム・ユガ」または「ユガ・サンディヤー」と呼びました。また、善き徳を身につけ、『バヴィシュヤ・マーリカー』に記された教えに従い、ヴェーダの原理を守ることによって、誰もがサティヤ・ユガへと渡ることができると、すべての人に教え諭しています。

“catvāryāhuḥ sahastrāṇi varṣāṇāṁ tu kr̥tam yugam
tasya tāvacchatī sandhyā sandhyāśaśca tathāvidhaḥ”

出典：『マヌ・スムリティ』1.69

大意：カリ・ユガの4,000年が過ぎるとサティヤ・ユガが訪れます。夕暮れ（薄明）の期間は二つあり、一つはカリ・ユガの初めに、もう一つはカリ・ユガの終わりにあります。それぞれの夕暮れ期間の長さは、そのユガ全体の時間の10分の1です。すなわち、カリ・ユガの時代＝4,000年、二つの「サンディヤー」（夕暮れの期間）＝400×2＝800年で、一つの「サンディヤー」期間はカリ・ユガの初めに、もう一つは終わりに置かれます。こうして、実際に経過するカリ・ユガの全寿命は、合計4,800年と説かれています。

“catvāryabdasahastrāṇi catvāryabdaśatāni ca

kaleryada gamisyanti tadā pūrva yugāśritam”

出典：『ニルナヤ・シンドゥ』

大意：『ニルナヤ・シンドゥ』から引用した上記の詩節には、カリ・ユガの4,000年のほかに、カリ・ユガの初めの「サンディヤー」（日没・薄明の期間）が400年、カリ・ユガの終わりにさらに400年あると明確に述べられています。したがって、カリ・ユガの総期間は4,800年となります。

“abdāścatuḥ sahastrāṇi kalau catuḥ śatāni ca
gate girivare hi śrīnāthaḥ prādu bhaviṣyati ”

出典：『ガルガ・サンヒター』

大意：『ガルガ・サンヒター』から引用した上記の詩節はさらに、カリ・ユガの4,000年が過ぎ、「サンディヤー」期間の400年の後に、マハー・ヴィシュヌ神（シュリー・ナート）が地上に化身し、地上の罪の重荷を終わらせることを証しています。

このように『マヌ・スムリティ』『ニルナヤ・シンドゥ』『ガルガ・サンヒター』の詩節によれば、カリ・ユガは4,000年です。その期間の10分の1が「サンディヤー」（日没・薄明）の期間、すなわち400年です。したがって、カリ・ユガの初めに400年が「サンディヤー」の時間として数えられます。つまり、カリ・ユガの総期間は 4000＋（400＋400）＝4,800年となるのです。

しかし、これらの聖典が生み出されてから数千年が経った約600年前、このカリ・ユガにおいて、パンチャサカが聖典『バヴィシュヤ・マーリカー』を編纂しました。「ニラーカール」（形なき御方）の指示のもと、パンチャサカはその「マーリカー・グラント」において、古い聖典（『マヌ・スムリティ』『ニルナヤ・シンドゥ』『ガルガ・サンヒター』）に示されたカリ・ユガの総期間に修正を加え、4,800年に200年を足して、カリ・ユガの総期間は5,000年になると宣言したのです。

“cāri lakhya je batiśa sahastra,
kali Yuga ra aṭai āyuṣa
pāpa bhārā re kali tuṭi jiba,

pānca sasra kali bhoga hoiba”

出典：『バクタ・チェターヴァニー』アチュタナンダ・ダース

大意：マハープルシュ・アチュタナンダは、「ニラーカール」（形なき御方）の指示により、著書『バクタ・チェターヴァニー』の中で、カリ・ユガの潜在的な総寿命は432,000年であると宣言しています。しかし、罪の重荷があまりにも大きいため、このユガの寿命は縮められ、わずか5,000年しか続かないのです。

“thikaṇā amara pura,
thākura tahīn ru hebe bāhāra, Rāmacandra re,

ṭhāri pānca sahasra ku dhara, Rāmacandra re”

出典：『バビシュヤタ・チャウティサー』アチュタナンダ・ダース

大意：マハープルシュ・アチュタナンダはまた、著書『バビシュヤタ・チャウティサー』の中でも、カリ・ユガが5,000年しか続かないという証拠を示しています。上記の詩節でマハープルシュ・アチュタナンダは、「カリ・ユガ」の5,000年が過ぎたとき、シュリー・ジャガンナート神が、「ヴァイクンタ・ダーム」とも呼ばれるプリーの「ニラーチャラ・ダーム」すなわち「シュリー・ジャガンナート・ダーム」から、カルキ神として人間の姿で現れると明確に述べています。こうして、5,000年の寿命を経てカリ・ユガが終わるとき、「マハープラブ・ジャガンナート」が人間の姿で地上に化身するという明確な証拠が得られるのです。

“thikana Achyuta kale,

tha tini bame pancha rakhile Ramachandra he

thaki jiba mina shani bhale Ramachandra he”

出典：『バヴィシュヤ・マーリカー』アチュタナンダ・ダース

大意：さらにマハープルシュ・アチュタナンダは、著書『バヴィシュヤ・マーリカー』の中で、「ṭha」すなわちオリヤー語の数字「0」を三回続けて書き（「000」）、その三つのゼロの左（「bame」）側に「pāñca」すなわち数字「5」を書くこと（つまり「000」の左に「5」を置くと数字「5000」になること）によって、カリ・ユガの5,000年の後に「シャニ」（土星）が「ミーナ・ラーシ」（うお座）に入ることを示しています（注：この天体の移動は2025年に起こる予定です）。そのとき恐ろしい災厄が人間社会に降りかかり、そのときになって初めて信者たちは『バヴィシュヤ・マーリカー』の教えに従い、その意義を理解できるようになるのです。

“ebe paancha thika kahiba suna,

Barang bichare chit re ghen

paancha sahashra jetebele heba,

sampoorna leela prakash hoiba”

出典：『マハーグプタ・パドマカルパ』シシュ・アナンタ・ダース

大意：パンチャサカの中でも高名なマハープルシュ・シュリー・シシュ・アナンタ・ダースは、論書『マハーグプタ・パドマカルパ』の中で、このカリ・ユガの期間が5,000年になることを明快に説いています。そのとき、信者たちと至高神の遊戯（リーラー）が明らかにされるのです。

“Barang bolai shunima gosain kuh bhavishya bichara,

ketebele Kalki avatara hebe shunain mukhu tumbhar

Sishu bolanti he shunima Baaranga, Kalanki swarupa hoi,

juga sandhi paancha shashra barasa jebe jiba bhoga hoi

jeshanek nishi pahile prabhata Yuga sandhi eha jancha,

semante samaya Kalanki swarupa hebe prabhu Narayana

samkhyara bata suni aadikari pramana ehaku kara,

sabu ek thabe mishai kahina karibu paancha hazara

ehi samaya ku laye karithibu kahili he babu tote,

thikare e katha dekhai kahilu rakhithibu hruda gate”

出典：『アーガタ・バヴィシュヤト』シシュ・アナンタ

大意：ふたたびマハープルシュ・シュリー・シシュ・アナンタ・ダースは、著書『アーガタ・バヴィシュヤト』の中で、弟子バーランガの問いに答えて、カリ・ユガの「サンディヤー」（薄明・夕暮れ・日没）の期間、すなわち「サンガム・ユガ」（カリ・ユガの合流期。アナンタ・ユガとも呼ばれます）に、ナーラーヤナ神がカルキ神として化身すると述べています。そのときまでに、カリ・ユガの5,000年の歳月が経過しているでしょう。

“sambaschar panch sahasra kali hoib shesha,

satya yuga adya hoib shubh joge prakash

sadhu sant mane basibe sabha aarambh kari,

sehi samasta nku pujibe patuara abori

hari shabada re maatibe Hari bhakata maane,

harasha hoibe hruda re dukhi daridra maane

phitiba praja nka kashana kasta hoiba naasha,

khyame Hadidas bhanile aagata je bhavishya”

出典：『カリ・チャウティサー』ハディダース

大意：パンチャサカがその肉体を離れた後、オリッサ州「チャティア・バタ」の「マハント」（サナータナ・ダルマにおける傑出した聖者への敬称）であるマハープルシュ・ハディ・ダース — マハープルシュ・アチュタナンダの第九の化身とも見なされ、マーリカーの中に数多くの証拠が残されている御方 — は、その神聖な洞察力によって、著書『カリ・チャウティサー』の中で、信者たちの幸福のため、また人間社会への警告として、カリ・ユガが5,000年で終わると記しました。その後、「ユガ・サンディヤー」すなわち「アーディ・サティヤ・ユガ」が始まります。

そのときまでに、カルキ神は人間の姿で化身しておられるでしょう。まず、神は人間社会から罪の重荷を取り除かれます。その後、真実、平和、思いやり、慈悲、愛という価値を、「ダルマ」（正義）の五つの根本要素として再び確立されます。

同時に、カルキ神は「スダルマ・マハー・マハー・サンガ」という組織も設立されます。「サードゥ」（聖者たち）は、村や町、国々、そして世界中で、その組織のメッセージとサナータナ・ダルマの教えを広めていきます。正しい道を歩む人々はあらゆる苦しみから解放され、反対に、すべての悪しき者たちが滅びる時となります。神の信者たちは幸福と繁栄の吉祥なる日々を享受し、真実の気風が全世界を覆うでしょう。

“niśchaya avatāra abanī ūpara nilāṁbara pura bāsa,

niśce pānca shasra bhoga ra anteṇa hoithibu je nareśa”

出典：『ウッダヴァ・バクティ・プラダーイニー』アチュタナンダ・ダース

大意：マハープルシュ・アチュタナンダの論書『ウッダヴァ・バクティ・プラダーイニー』には、シュリー・クリシュナとウッダヴァの対話が記されています。その中でウッダヴァの問いに答えて、シュリー・クリシュナは、カリ・ユガの5,000年の後、マハープラブ・ジャガンナートが「ニラーチャラ・ダーム」（オリッサ州プリーのシュリー・ジャガンナート寺院の地）を離れ、カルキ・アヴァターとして人間の身体に化身すると語っています。

“cahaṭiba līlā tu cāri re miśā eka,
caḍhā tini śuna tahin jete helā ṭhīka

calijiba ghora kali dalidebe mili,

cetāiṇa gīte kahe Acyuta je bhāli”

出典：『バヴィシュヤ・チャウティサー』— アチュタナンダ・ラチャナーバリー、カビター・カンダ、181ページ、アチュタナンダ・ダース

大意：さらにマハープルシュ・アチュタナンダは、著書『バヴィシュヤ・マーリカー』の中で、カリ・ユガの5,000年の後、至高神がカルキ・アヴァターとなり、その「リーラー」（神聖な遊戯）を始められると述べています。

“kali Yuga pānca sahasra gale, Biṣṇu je janama hoibe bhale
pānca sahasra re nara śarīre, Biṣṇu je rājuti karibe bhale”

出典：『パタ・マダナ』シシュ・アナンタ・ダース

大意：マハープルシュ・シシュ・アナンタ・ダースは、マーリカーの論書『パッタ・マダン』の中でも、5,000年を経てカリ・ユガが終わるとき、マハー・ヴィシュヌ神が64の「カラー」（技芸）を備えて人間の姿で地上に降臨し、世界を統治されるという証拠を示しています。

“E je subāhu juga kali, kṣiṇa āyuṣa mahābalī

pāpe sakala kṣaya jiba, pānca sahasra bhoga heba”

出典：『アーディ・サンヒター』アチュタナンダ・ダース

大意：マハープルシュ・アチュタナンダは、著書『アーディ・サンヒター』の中で、カリ・ユガの時代は432,000年であると記しています。しかし、カリ・ユガの人々が犯す重い罪のために、定められた寿命は縮められ、わずか5,000年だけが実現するのです。

マハープルシュ・アチュタナンダとパンチャサカの聖典から、カリ・ユガの潜在的な総年数は432,000年であるものの、人類の積み重なった罪と悪行のために、その期間がわずか5,000年に縮められることが証明されています。このサンガム・ユガ（カリ・ユガの合流期。アナンタ・ユガとも呼ばれます）に、マハー・ヴィシュヌ神がカルキ・アヴァターとして化身し、ダルマを再び確立されるのです。

ジャヤ・シュリー・マーダヴァ