ムレッチャとは誰か？

四つのユガのいずれにおいても、至高の主はその時代の悪をなす者たちを罰し、ダルマを再興するために降誕されます。カリ・ユガにおいては、悪をなす者たちは不道徳のあらゆる限度を超え、「ムレッチャ」と呼ばれるようになります。

サティヤ・ユガの時代、すべての人間は聖典に精通し、日々の暮らしの中でヴェーダの伝統と文化に従って生きていました。しかし時が経つにつれ、聖仙や聖者たちは自らの知識に対して傲慢になり、我執を強めていきました。聖仙や聖者たちの間に生じたこの慎みのなさと傲慢さが、最終的にダルマの衰退を招いたのです。この時代の中心にあった徳と謙虚さの原理が、もはや守られなくなったからです。そこでマハー・ヴィシュヌ神は、真理・平和・慈悲・寛容・友愛というサナータナ・ダルマの原理を世界に確立するため、幾度も化身として降誕されました。

サティヤ・ユガの後にトレーター・ユガが訪れ、この時代にはマハー・ヴィシュヌ神の化身であるラーマ神が人類に慈悲を注がれました。この時代の人々は、全能なるラーマ神との神聖な交わりを得るために、ヤジュニャ（聖なる供犠）のような敬虔な行いに自ら進んで励みました。トレーター・ユガの終わりに、至高の主は邪悪なラーヴァナをはじめとする地上の多くの悪魔を打ち破り、滅ぼされました。しかしこの勝利の後には、カンダ・プララヤと呼ばれる世界の部分的な消滅が続き、人類はそれを目の当たりにすることになりました。

ドヴァーパラ・ユガでは、クリシュナ神がカンサをはじめ多くの悪魔を討ち、大戦においてパーンダヴァたちを導き、最終的にダルマを確立されました。永遠の御座所であるゴーロカ・ダームの帰依者たちは、至高の主クリシュナとの聖なる交わりを得ました。シュリー・クリシュナ神と同じ時代に生を受け、その遊戯（リーラー）に付き従うことで、帰依者たちはゴーロカ・ヴァイクンタ・ダームへの道を歩んだのです。クリシュナ神がその素晴らしい遊戯のすべてを成し遂げられた頃には、カリ・ユガはすでにおよそ1,200年が経過しており、その間にカリの影響は隠された邪悪な意図とともに広がっていました。聖典シュリーマド・バーガヴァタには、この危うい状況に関して次のような詩節があります。

"yadā devarṣayaḥ sapta maghāsu vicaranti hi
tadā pravṛttas tu kalir dvādaśābda-śatātmakaḥ"

出典：シュリーマド・バーガヴァタ・マハープラーナ 第12篇 第2章 第31節

要旨：クリシュナがその肉体を離れてゴーロカ・ヴァイクンタへ昇天されたとき、カリ・ユガは定められた時のうちすでに1,200年を終えていました。その期間、サプタ・リシ——七人の聖仙——はマガー・ナクシャトラ（星宿）を運行していました。その後、マハーラージャ（王）パリークシットの崩御を経て、カリ・ユガは完全な姿を現し、その影響を全宇宙に広げました。この時代の人々は、貪欲・迷妄・色欲・怒り・慢心・物質主義・怠惰といった悪徳に支配されていました。聖典（シャーストラ、プラーナ、ヴェーダ）に通じていながら、あえてその教えに反する不義の行いを重ねたのです。ヴェーダの裁定に背き、動物の屠殺のような罪を犯し、あらゆる種類の酩酊物を口にし、神の存在を否定し、神像礼拝を妨げる者たち——カリ・ユガにおいて、そのような者たちが「ムレッチャ」と呼ばれます。偉大な詩人の一人であるシュリー・ジャイデーヴ師は、その聖なる詩篇『ギータ・ゴーヴィンダ』に次のように記しています。

"mleccha-nivaha-nidhane kalayasi karavalam

dhumaketum iva kim api karalam

kesava dhrita-kalki-sarira jaya jagadisa hare"

出典：ギータ・ゴーヴィンダ、詩人ジャイデーヴ・ゴースワミー

要旨：この絶望の時代に、至高の主カルキは、ダルマを再興し、ムレッチャと呼ばれるすべての罪人と悪をなす者たちを滅ぼすため、燃え盛る彗星のごとき極めて峻烈なお姿で地上に顕現され、そのような者たちを完全に一掃されます。

ジャイ・シュリー・マーダヴァ